<<
>>

ИЗ ПИСЬМА Н. П. ОГАРЕВА Н. X. КЕТЧЕРУ (весна 1837 г.) 28

[...] Теперь я намекну только на задачу общественной организации: «сохранить при высочайшем развитии общественности полную свободу индивидуальную». Да, это задача для жизни рода человеческого, чем ближе к разрешению, тем ближе к совершенству; эту задачу пусть разрешает человечество как скоро сбросит ветхую епанчу свою.
Да, человек должен по своей воле двигаться в кругу братий; до тех пор, пока есть преграды развитию моей индивидуальной воле, до тех пор у меня нет братьев, есть враги, до тех пор нет гармонии и любви, но борьба моего эгоизма с эгоизмом других.. Сочетать эгоизм с самопожертвованием, вот в чем дело; вот к чему должно стремиться общественное устройство. [...] Из произведения А. И. Герцена «ВИЛЬЯМ ПЕН (СЦЕНЫ В СТИХАХ)» 21) ВИЛЬЯМ [...] Не стыдно ль христианами вам зваться? И не обман ли то позорный, низкий,— . С евангельем в руках теснить Мильоны бедных, их, как машины, • Заставлять работать на себя, Их жизни поглощать для прихотей своих [...] Личиной хитрою законности покрыли вы Насилье, рабство, И, святотатства верх,— на слово божие Вы оперли неправое созданье. Хотите христианами вы быть, Так исполняйте слово божье, А нет, так всенародно, громогласно Вы отрекитесь от него! (Берет со стола евангелие.) Тут ясно все, двусмысленности нет, Не так, как в вычурных проповедях. (Читает.) «У верующих всех душа была одна; Они отдельно не имели ничего, Все было общее, и между ними Нуждающийся быть не мог [...]». Вот быт общественный, текущий ясно Из слов Спасителя [...] Богатым кто богатство дал, скажите? Одно насилье, наглое насилье, Двойной грабеж войны и мира! Где ж право их? Ужель благий господь Так учредил свой мир, Чтоб десятеро пили через край Все радости земли, а тысячи Страдали бы, согбенные работой? Пора окончить мрачную эпоху. Христос сказал: «Иду рабов Освободить и попранных воздвигнуть», И скоро слово будет делом!» [...]». ИЗ ПИСЬМА Н. П. ОГАРЕВА Н. X. КЕТЧЕРУ от 7—8 января 1839 г. 30 [...] В отношении общественном многие мнения изменились, многие предметы представляются иначе, закрылись пути, по которым думалось идти прежде, открылись новые. Заключение одно: высочайший предмет в обществе это — индивидуал, цель — совершенствование индивидуалов, христианство, а общество уладится по потребностям; ему не предпишешь именно такую-то форму, вопреки Фурье и Комп [ании]. Нельзя взять за основание индустриализм,— это все-таки низшая часть человека. Он сам собой пойдет вперед, с образованием; главная вещь — голова и сердце, мысль и чувство. Тело — форма, посредством которой выражается идея. Индустрия в обществе то, что тело для души. А все-таки главное — душа. [...] ИЗ ПИСЬМА А. И. ГЕРЦЕНА Н. П. ОГАРЕВУ от 14 ноября — 4 декабря 1839 г.31 [...] Пойдем в школьники опять, я учусь, учусь истории, буду изучать Гегеля, я многое еще хочу уяснить во взгляде моем и имею залоги, что это не останется без успеха [...]. Кончились тюрьмою годы ученья, кончи>?ись ссылкой годы искуса, пора наступить времени Науки в высшем смысле и действования практического. [...]
<< | >>
Источник: Володин А.И. (ред). Утопический социализм в России. 1985 {original}

Еще по теме ИЗ ПИСЬМА Н. П. ОГАРЕВА Н. X. КЕТЧЕРУ (весна 1837 г.) 28:

  1. ИЗ ПИСЬМА Н. П. ОГАРЕВА М, Л. ОГАРЕВОЙ от 27 июля 1841 г. 33
  2. ИЗ ПИСЬМА Н, П. ОГАРЕВА А. И. ГЕРЦЕНУ от 29—30 июля (1833 г.) 10
  3. ИЗ ПИСЬМА А. И. ГЕРЦЕНА Н. П. ОГАРЕВУ от 19 июля (1833 г.) 5
  4. ИЗ ПИСЬМА Н. По ОГАРЕВА А. И. ГЕРЦЕНУ от 20 февраля — 6 марта 1840 г. 32
  5. ФОРМИРОВАНИЕ НЕЗАВИСИМОЙ ПОЛИТИКИ РСФСР. ВЕСНА 1990 — ВЕСНА 1991
  6. 8.  Сибирь, 7 июня 1837 г.
  7. 1815-1837 гг.
  8. Николай Платонович ОГАРЕВ
  9. ВЕСНА
  10. Н. П. ОГАРЕВ И ГЕГЕЛЕВСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  11. ИЗ МАТЕРИАЛОВ ДОПРОСА Н. П. ОГАРЕВА СЛЕДСТВЕННОЙ КОМИССИЕЙ 20 августа 1834 г.20
  12. «Арабская весна»