Обсуждая социологическую теорию, я утверждал, что она, как правило, оторвана от методологических проблем и от анализа эмпирического социального мира. Феноменологическая социология сознательно ставит перед собой задачу преодолеть традиционную дихотомию теории и методологии.
Завершая обсуждение проблем теории, рассмотрим теперь основные черты традиционной методологии, способствующие сохранению этой дихотомии. Прояснение этих методологичегких проблем Даст нам возможность сформулировать основные требования к любой альтернативной методологии. Лучшей иллюстрацией отрыва теории от исследовательской практики служит исключительная сосредоточенность современной методологии на технических процедурах и практических проблемах исследовательской Деятельности. Так, «методологом» ныне считается тот, кто избрал своей специальностью разработку программы и анализ данных полевого исследования. Ограничиваясь механикой исследовательского процесса, такой «методолог» упускает из виду то, что должно быть главной проблемой методологии. Я уже писал о том, что новое понимание методологии требует включения в ее содержание всех процессов, участвующих в выработ- Ке социологом абстрактного образа ситуации (то есть его теории). Все эти процессы наблюдения, отбора, трансформации различных сторон социальной реальности определяют характер связей между возникающей в результате социологической интерпретацией и самой исследуемой реальностью. Эти процессы, которые сче- дует понимать гораздо шире, чем то, что традиционно входит в понятие «научного метода», в совокупности своей как раз и представляют «метод» выработки интерпретации в строгом смысле этого слова.
До тех пор пока мы не будем в состоянии более или менее точно реконструировать эти процессы на основе данных, которые будет сообщать нам социолог, мы просто не сможем судить о ценности выдвигаемой им интерпретации. С точки зрения феноменологии главная проблема мето дологии заключается в том, чтобы показать, как конструируются интерпретации и как они связаны со значимой человеческой деятельностью, интерпретациями которой они являются. Традиционный же подход к теории и методам игнорирует эту проблему. Такая программа предполагает экспликацию и анализ формы и содержания как правил, которыми руководствуется социолог, так и решений, которые он принимает. Другими словами, мы должны знать, как любой социолог, конструируя свои объяснения, решает, что следует наблюдать, отбирать и преобразовывать. Причем это относится не только к ситуациям полевой работы, но также и к тому, что делается до и после нее (это «до» и «после» традиционно обозначается как выработка программы и анализ данных). Важно подчеркнуть, что процессы, объединяемые этим новым определением методологии, свойственны всем социологическим подходам и всем социологическим попыткам объяснения, независимо от того, относятся они непосредственно к предметным эмпирическим исследованиям или нет. Краткий обзор некоторых традиционных исследовательских меуодов современной социологии продемонстрирует важность феномене логической критики для понимания остающихся пока в тени проблем взаимоотношения теории и исследовательских методов.