ПРОВАЛ РЕФОРМАТОРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МИРЗЫ ТАГИ-ХАНА
Главный министр иранского правительства Мирза Таги-хан, жестоко подавляя бабидское восстание, одновременно пытался осуществлять программу реформ, при помощи которой надеялся реорганизовать армию, подчинить ставших не в меру самостоятельными ханов, ликвидировать систему дачи пишкеша при назначении на должность и Другие наиболее вопиющие пороки в правительственном аппарате.
Проводимая политика главного министра не нравилась многим из верхушки иранского общества. Бросая Правительственные войска против движения бабидов, Ta- ги-хан ослабил свои силы в борьбе с ханами и высшими сановниками, которые не принимали даже самых незначительных реформ. Феодальная знать и высшее мусульманское духовенство заняли враждебную позицию по отношению к Таги-хану и его реформам. Его действия осуждались и послами России и Великобритании ввиду открыто заявленного им намерения не_ допускать иностранного вмешательства в иранские дела. Ho до тех пор, пока не разгромили наиболее крупные силы бабидов, противники Таги-хана пока что терпели его нахождение на посту садразама. В 1850 г. Мирза Таги-хан после того, как подавил наиболее крупное сепаратистское выступление Салар-ха- на и несколько усмирил бабидов, сделал попытку провести преобразования в области государственного управления и финансов: установить регулярный рекрутский набор, отобрать земельные пожалования у части каджар- ских принцев и придворных сановников, упорядочить налоговую систему, уменьшить расходы правительственного аппарата и даже ограничить привилегии духовенства. ДЛЯ нужд армии Мирза Таги-хан создал ряд мануфактур по изготовлению оружия, одежды и обуви. Были восстановлены медные рудники в Карадаге. Принимались меры к оживлению производства ковров, шалей, стеклянных изделий и других отраслей старинного персидского ремесла. С целью поощрения внутренней торговли в Тегеране построили новые крытые базары. Была проявлена и некоторая забота о развитии культуры. При Таги- хане начала выходить первая иранская газета «Дневник происходящих событий». По его же инициативе было создано первое научное заведение «Дом наук». Ho вскоре недовольство политикой Мирзы Таги-хана со стороны правящих кругов Ирана выразилось в открытом сопротивлении реформам. В ноябре 1851 г. высшими сановниками и духовенством против Таги-хана был организован заговор, его отрешили от должности и заменили более угодным Ага-Нури-ханом, который ко всему прочему тайно состоял в британском подданстве.
Противники Таги-хана даже после отстранения от должности не простили его. В 1852 г. он был сослан подальше от Тегерана'и затем убит. В течение 1851 — 1852 гг. бабиды неоднократно пытались поднять народ на борьбу с властями, но широкие массы, разуверившись в идеалах движения, уже не поддерживали бабидов. Вспыхнувшее бабидское выступление на северо-западе Ирана было подавлено в самом начале. Уцелевшие руководители движения ушли в подполье и вступили на путь террора. В августе 1852 г. группой бабидов было совершено неудачное покушение на Насер-эд-дин-шаха: шах получил лишь легкое ранение, а покушавшиеся были схвачены и после мучительных пыток казнены. Началась свирепая расправа над всеми заподозренными в сочувствии к бабидам. Сотни людей, иногда даже не участвовавших в бабидском движении, были преданы зверской казни. Их избивали до смерти палками и камнями, душили, четвертовали, а тела выставляли для устрашения на площадях и базарах. Некоторым руководителям бабидского движения удалось избежать казни и эмигрировать за границу, где они попытались создать ядро новой бабидской организации. Вскоре среди эмигрантов-бабидов выдвинулся лидер, считавший себя учеником Баба, Мирза Хосейн Али-Нури, который, приняв имя Беха-Улла («Блеск Божий»), стал во главе нового учения бабидов — бехаизма. В своей основе бехаисты, как и их предшественники бабиды, оставались религиозно-политической организацией. Однако программа их учения носила уже более умеренный характер. Беха-Улла выступил за примирение с шахской властью, за ненасилие, братство всех людей и народов, призывал к созданию царства справедливости исключительно мирными средствами. Отбросив многие радикальные требования бабизма, сторонники бехаизма отрицали идеи национальной независимости, тем самым фактически выразив интересы иранской интеллигенции и среднего класса. После смещения Таги-хана и уничтожения бабидов в Иране полностью восстановился прежний режим, что в Дальнейшем затормозило экономическое развитие страны и ухудшило ее внутреннее и международное положение. Однако религиозно-политическое движение бабидов, Их выступления против иранского шаха и засилия ино- странщины стали важным подготовительным этапом для развернувшейся позднее в Иране борьбы за экономические преобразования и изгнание иностранцев из государства.