ПОМЕЩИК ПРОЯВЛЯЕТ ОТЕЧЕСКУЮ ЗАБОТЛИВОСТЬ И УСТАНАВЛИВАЕТ ДЛЯ ПАСТУХОВ ПРАВИЛА НАБЛЮДЕНИЯ ЗА КОЗАМИ

Помещик поднялся на холм. Здесь жители Бонналя соберутся на празднество, которое он намерен учредить. Перед ним на возах лежали плодовые деревья для большого фруктового сада. Под тенью этих деревьев его народ будет веселиться и благодарить бога за земные блага, ниспосылаемые всему человечеству без различия.

Как жрец в торжественный час жертвоприношения перед своим алтарем, стоял он, полный самых возвышенных человеческих чувств, и благословляющим оком смотрел на окружавшую его толпу.
Погруженный в свои мысли и созерцание окружающего, он потерял из виду своего Карла. Он оглянулся еще раз на толпу, чтобы найти его, и увидел его среди боннальских мальчиков. Он держал за руки двух самых красивых из них. Помещик кивнул ему и сказал про себя: «О, если бы он всю свою жизнь был так счастлив среди детей своего народа и никого бы так охотно не держал за руку, как своих людей».
Затем Арнер предложил каждому отцу семейства подойти к возу и взять с него столько деревьев, сколько у него детей.
Как только слова эти были сказаны, богатые, дерзкие и скупые поспешили протиснуться, чтобы быть первыми и отобрать себе лучшие; все деревья были хороши, и плоды от них должны были быть самого лучшего качества; но все же в возрасте и корнях их была некоторая разница.
Помещик заметил эту суету и прекратил ее, прежде чем люди успели добежать до возов. Когда возы остановились, он приказал крестьянам подождать, пока

Клаус снимет деревья и положит их на землю в том порядке, в каком они попадутся ему под руку — большие и маленькие вперемежку. Люди же пусть становятся в ряд и по очереди берут деревья в том порядке, в каком они лежат на земле.
Некоторым это распоряжение не понравилось, точно им была нанесена обида, но все же они взяли деревья. Другие посмеивались, говоря, .что богатые и.скупые получили по заслугам. Когда все деревья были розданы, помещик обратился к окружавшим его крестьянам: Я хочу, чтобы и в беднейшем хозяйстве было достаточно хорошего молока для приготовления пищи, соответствующей возрасту и росту детей,— вот почему я велел привести сюда коз; тем, кто не в состоянии купить козу для своих детей, я охотно дам для этого взаймы необходимые деньги.
Сказав это, он велел тем, кто желал получить эту ссуду, подойти к нему.
Подошло двадцать семь человек. Они заметили, как он содрогнулся при виде их: без шляп или шапок, без сапог и чулок, в рваной одежде стояли они перед ним. Но не в этом еще была главная беда: не только по одежде, но и по лицам их видно было, что они негодяи, драчуны, игроки, сутяги и пьяницы.
Арнер был потрясен. Серьезным негодующим голосом он сказал им: Ну и выглядите же вы!
Некий Зигмунд Рейх осмелился ответить: Не все же люди могут хорошо выглядеть.
Арнер вышел из себя: Бесстыжий ты человек! — воскликнул он.— Каждый может блюсти себя так, чтобы телом и душой не походить на плута и мерзавца.
Остальные двадцать шесть охотно ударили бы Рейха за его слова, а другие — с досады ли, что могут не получить коз, или по другой причине — расхохотались и сказали, что помещик прав; чтобы дойти до такого состояния и выглядеть так, как они теперь выглядят, надо было спустить немало кровных своих денег.
Между тем помещик спросил пастора, выглядят ли их жены и дети так же, как они. К сожалению, вылитый их портрет,— ответил пастор.
Помещик покачал головой и заметил:
Тогда это плохо.
Затем он обратился к стоявшим перед ним мужчинам: Вам не помогут ни козье молоко, ни земля, и я, право, не знаю, как мне поступить.
Он помолчал некоторое время, а потом сказал: Идите с богом и выберите себе коз; но вот что я вам скажу: если вы не дадите молока вашим детям или вообще будете поступать так, что они из-за вас будут болеть и чахнуть, то я отберу у вас этих несчастных детей и сам позабочусь о том, чтобы они получили подобающее им христианское воспитание, сколько бы это мне ни стоило. Знайте, как верно то, что я отберу ребят у тех, которые окажутся извергами в отношении собственной плоти и крови, так же верно и то, что я брошу этих людей в тюрьму и прикажу бить их, пока они не исправятся.

С этими словами он отпустил этих крестьян и велел им отобрать себе коз. Но все сказанное помещиком так ошеломило их, что они вряд ли справились бы с этим делом, если бы Клаус не подошел и не помог им. Радость детей, получивших коз, не поддается описанию. Другие приставали к своим отцам и просили их также купить им козу. Просьбами и рассказами о том, что у сына помещика, Карла, тоже имеется коза, тридцать два малыша добились того, что отцы купили им коз. А так как двадцать семь человек, желавших получить ссуду, подвели к помещику своих ребят, то и остальные привели своих, но стали в сторонке и старались не смешиваться с теми двадцатью семью. — И вы купили вашим детям коз? — спросил помещик.
Некоторые отвечали: Что оставалось нам делать: они чуть не разорвали нас, когда мы не согласились.
Другие говорили: Так как и вы купили своему сыну козу, нам тем приятнее было сделать это. Будут ли ваши пасти своих коз? — спросил помещик. Почему бы и нет,— ответили отцы. Ну так соберите детей, которые будут пасти своих коз, пусть они сядут вокруг меня, я должен с ними поговорить,— гказал Арнер.

Двадцать семь и тридцать два отца семейств собрали своих детей вокруг помещика и сами образовали за ними круг.
Тогда Арнер сказал, что жизнь пастуха, так как она легче всякой другой, приводит к одичанию и необуздан- ности и может превратить их в несчастных, злых людей. Надо поэтому установить такие порядки, при которых они не так легко впадали бы в те ошибки, которые влечет за собой пастушеская жизнь. Прежде всего вы должны условиться меж собой, сколько человек каждую неделю будет пасти коз, чтобы не было беспорядка и никто на это не терял зря своего времени. А затем,— продолжал он,— вы должны обещать мне:
во-первых, что не будете считать хорошим пастушком или пастушкой и не будете терпеть в своей среде тех, кто на лугу ругает и клянет свою козу, сильно бьет ее или бросает в нее камнями;
во-вторых, что вы не будете считать хорошими пастушками и не будете терпеть в своей среде и тех, которые бранят своих товарищей или даже проклинают и бьют их;
в-третьих, что вы не будете считать хорошими пастушками и не будете терпеть возле себя тех, кто нарочно или по небрежности дает забираться козам в поле или лес и причиняет этим вред, а тем более и тех, кто сам наносит вред и самовольничает в поле и лесу;
в-четвертых, что каждый порядочный пастушок в те дни, когда наступает его очередь пасти коз, принесет с собой на луг свою работу, а в субботу покажет своему учителю и всем детям, что он проделал, когда пас стадо, будь то плетение из соломы, вязанье или рубка дров.
Дети громко и радостно обещали непременно, непременно и охотно исполнить все пункты. Но некоторые отцы, стоящие за своими детьми, наклонились к ним и сказали: Дети, дети, легко сказать «да», но так же ли радостно будете вы держать свое слово?
Помещик услыхал, что говорили отцы, и это обрадовало его: Дорогие мои, отцы правильно говорят. Не обещайте того, чего не можете выполнить.
Дети опять обещали непременно сдержать слово. Карл, стоявший с ними, взял своего отца за руку и сказал:
Верь им, папа, они искренне обещают. Да, да, Карл, как часто ты давал обещание, а затем лишь наполовину его исполнял,— сказал помещик, улыбаясь.
Спустя некоторое время Арнер сказал: Но если они это сделают и хорошо будут пасти коз, они осенью на целый день должны прийти со своими козами к тебе. Я посмотрю тогда, как они пасут их на лугу, прилегающем к виноградникам, и как содержат их, а мама приготовит всем нам рисовую кашу. С мухами на ней,— сказал Карл. Да, покрытую мухами так густо, чтобы было совсем черно,— сказал помещик.
Он подразумевал изюм, но мальчики этого не знали, теребили Карла и спрашивали его, что это такое. Это вкусно, вкусно, сладко, как сахар, и черно, как мухи, но без крыльев, вы сами увидите,— говорил Карл.

<< | >>

↑

Источник: И. Г. Песталоцци. Избранные педагогические произведения в трех томах.Том 1. 1961

Еще по теме ПОМЕЩИК ПРОЯВЛЯЕТ ОТЕЧЕСКУЮ ЗАБОТЛИВОСТЬ И УСТАНАВЛИВАЕТ ДЛЯ ПАСТУХОВ ПРАВИЛА НАБЛЮДЕНИЯ ЗА КОЗАМИ:

- Воспитание ребенка - Дидактика - Дошкольное образование - Избранные педагогические труды - Инновационная педагогика - История педагогики - Книги по педагогике - Коррекционна педагогика - Логопедия - Педагогика и воспитание - Педагогическая методика преподавания - Социальная педагогика - Физическая культура и спорт -