основные иррациональные идеи публичной древнегреческой религии

Рассмотрим основные иррациональные идеи публичной древнегреческой религии:
Идея о божественном происхождении всего существующего и вмешательства богов во все происходящее;
Идея о том, что Боги это те же люди, только укрупненные, идеализированные и такие же тщеславные, завистливые, корыстные и страстные.

Качественное отличие Богов от людей - их бессмертие;
Человек должен следовать своей собственной природе и не должен изменять ее;
И Боги, и люди находятся во власти судьбы (ананке, мойра, морос).
В орфизме мы знакомимся с другими элементами верований, которые по- другому представляют суть человека и его предназначение:
Различные идеи о происхождении мира ( одна из них - о происхождении мира из гигантского зародыша-яйца);
Боги - это демоны (души), переходящие после смерти от тела к телу (метемпсихоз, сходство с древнеиндийским кармическим учением);
Смысл и цель «орфической жизни» (жизни посвященных) - уединение, аскетизм и освобождение души от тела;
Цель очистительных обрядов - достижение душой после смерти «острова блаженных», рождение бога из человека, путем страдания в земной жизни. Смысл страданий состоял в воспитании душ.
Дальнейшее развитие иррациональных идей осуществлялось в пифагореизме, медиоплатонизме и неопифагореизме.

<< | >>

↑

Источник: Малик Э.Г.. ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ. (А.ШОПЕНГАУЭР, С.КЬЕРКЕГОР, Ф.НИЦШЕ).Учебно-методическое пособие. 2002

Еще по теме основные иррациональные идеи публичной древнегреческой религии: