Тема: ПРИРОДА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

Понятие природы в контексте культуры. 2.

Природа как форма бытия материи. 3.

Экологическая проблема: научные социально- философские и этико-гуманистические основы.

Основные понятия Природа: 1) в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие природы в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, Вселенной; 2) в более узком смысле - объект науки, а точнее - совокупный объект естествознания; 3) наиболее употребительное толкование природы как совокупности естественных условий существования человеческого общества.

Биосфера, биогеоценоз - это совокупность на протяжении земной поверхности однородных природных явлений (атмосферы, горной породы, растительности, животного мира, мира микроорганизмов, почвы и гидрологических условий), имеющая свою специфику взаимодействия этих слагающих компонентов и определенный тип обмена веществом и энергией их между собой и др. явлениями природы и представляющих собой внутреннее противоречивое единство, находящееся в постоянном движении (В.Н. Сукачев).

Ноосфера - историческая ступень в развитии биосферы, «область человеческой культуры и проявление человеческой мысли» - есть природное явление исторически сложившейся организованности биосферы (В.И. Вернадский).

Экология - комплексное научное представление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания, с целью поддержания динамического равновесия системы «общество - природа».

Краткое содержание Природа по-разному воспринималась людьми в истории культуры. Иногда как нечто уступающее культуре или превосходящее ее. Преодолевая эти крайние позиции восприятия природы, выдвигались и другие взгляды не нее: в христианстве, например, как книга, восславляющая мудрость творца или в новое время - как мастерская и человек в ней работник. Все эти позиции исходили из того факта, что человек, человеческое общество и культура одновременно и противостоят природе и включены в нее. Каждое истолкование природы, возникающее в истории, отражало определенную ступень в развитии культуры и лежащих в основе ее общественных отношений.

Мерой единства человека и природы, стало быть, выступает культура.

Учение о биосфере и ноосфере Вернадского дает начало целому комплексу наук, таких, как экология человека, космическая антропоэкология, экология культуры (система «большой экологии»). Стало быть, экология становится парадигмой новой НКМ. Она может претендовать как НКМ на роль «единой науки», появление которой предсказывал еще К. Маркс.

Научные, социально-философские и этико- гуманистические аспекты экологической проблемы раскрывается через рассмотрение взаимодействия человека и природы, поисков выхода из экологических трудностей, влияния НТП на экологию и, наконец, ее глобального характера.