НЕЗАВИСИМОСТЬ МУДРЕЦА ?

Эпикур (341-270 гг. до н. э.) жил в противоречивый период истории. В Афинах он основал философскую школу, которую назвал «Сад». Большая часть из его трудов утеряна, до наших дней дошли только несколько писем («Письмо Менекею», «Письмо Геродоту», «Письмо Пифокпесу»), Его учение, часто искаженное, было широко распространено в странах Средиземноморья.

Философы-стоики

Стоицизм представляет собой философское течение, которое было сформировано в эпоху Эпикура Зеноном из Китиона (332-262 гг. до н. э.) или Хри- сиппом (280-208 гг. до н. э.), которых называли философами «Портика» («Галереи») (по названию места, где они собирались). От учения этого первого стоицизма до нас дошло всего несколько отрывков. Цицерон (106- 43 гг. до н. э.), Сенека (4 г. до н. э. - 65 г. н. э.), Эпиктет (50-125 гг. н. э.; «Беседы», «Учебник») и Марк Аврелий (121-180 гг. н. э.; «Наедине с собой») являются наследниками и продолжателями этого течения. ?

Эпиктет: что зависит от нас и что от нас не зависит

Умея различать «что зависит от нас» от «что от нас не зависит», мудрец-стоик учится принимать движение мира таким, каков он есть.

«Есть то, что зависит от нас, и есть то, что от нас не зависит. Зависят от нас мнение, тенденция, желание, неприязнь - одним словом, все наши собственные порождения; не зависят от нас тело, богатство, высокие нагрузки - одним словом, все то, что не является нашим собственным порождением. То, что зависит от нас, естественно является свободным, без ограничений и помех; то, что не зависит от нас, является хрупким, свойственным другим, чему можно легко помешать. Поэтому запомни следующее: если ты считаешь свободными вещи зависимые... ты познаешь препятствия, печали, мучения, ты будешь обвинять богов и людей; но если своим ты будешь считать только свое, принадлежащее другому то, что действительно принадлежит другому, никто никогда не сможет тебя обязать к принуждению или помешать тебе, ты никого не будешь ни обвинять, ни укорять, тебе абсолютно ничего не придется делать против своей воли, никто не сможет тебе навредить; у тебя не будет врагов, ты не будешь страдать, сожалея о чем бы то ни было».

Эпиктет. Учебник, глава 1, «Стоики»

Эпиктет ФИЛОСОФЫ

НАПРАВЛЕНИЯ