. Марксизм

Наиболее влиятельным из вышедших из гегельянства философских течений стал марксизм. Основатели этого течения Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) в начале 1840-х гг. примыкали к левому, радикальному крылу младогегельянцев.

К середине 1840-х гг. они перешли на материалистические позиции. Они, опираясь на философское творчество Гегеля и Фейербаха, переосмыслили идеалистическую диалектику и антропологический материализм, результатом чего явилось создание принципиально нового философского направления — диалектического материализма. Часть философского учения Маркса и Энгельса, посвященная развитию общества (социальная философия), получила название исторического материализма.
В решении гносеологических вопросов основоположники марксизма исходили из того, что человек познает мир с помощью органов чувств, которые дают ему точные копии реальности в образах.
В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но переработанная на основе материалистических принципов. Бытие определяет сознание. Сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя. Материя находится в постоянном движении и развитии, она вечна и бесконечна и периодически принимает новые формы, самой сложной формой развития материи является общество. Развитие природы, общества и самого мышления происходит по законам диалектики — единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания. Следствием такой картины мира стал атеизм, мировоззрение, согласно которому бога не существует, а причины появления религии связаны с особенностями
устройства общества и человеческого мышления (в марксизме подвергаются анализу гносеологические корни существования религии, связанные с ограниченностью познания мира, и социальные корни, обусловленные отчуждением человека в классовом обществе).
К. Марксом и Ф. Энгельсом впервые в истории философии диалектико-материалистическое понимание было распространено на общество. Большое внимание было уделено диалектике производительных сил и производственных отношений, единство которых образует способ производства.
Материалистическое понимание истории стало философским новаторством Маркса и Энгельса. Исторический материализм — это распространение материализма на общественную жизнь, социальный мир, историю. Суть своих воззрений Маркс изложил в предисловии к книге «К критике политической экономии» (1859). На каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в не зависящие от их воли производственные отношения. Производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, базис для институтов государства и общества, общественных отношений. Государственные и общественные институты и общественные отношения являются надстройкой по отношению к экономическому базису. Базис и надстройка взаимно влияют друг на друга. В зависимости от уровня производительных сил и производственных отношений, типа базиса и надстройки выделяются общественно-экономические формации (рабовладельческая, феодализм и т. д.). Рост уровня производительных сил приводит к изменению производственных отношений и к смене общественноэкономической формации и общественно-политического строя.
Общество проходит в своем развитии через ряд ступеней или общественно-экономических формаций, которые отличаются друг от друга способами производства, то есть уровнем развития производительных сил, объективно складывающихся на их основе отношений (прежде всего отношений собственности), а также юридической и политической надстройкой и духовной культурой. Эффективность труда, его производительность определяют преимущество одной формации по отношению к другой. Переход от формации к формации является переходом от внутрикачественных (количественных) изменений к качественным, то есть означает революцию, скачок в развитии общества.
Уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и ход истории. Человеческая история — естественно-исторический процесс; ни одна формация, ни одна ступенька этого развития не уйдет в прошлое, пока не исчерпает себя, но если производственные отношения исчерпаны и тормозят дальнейшее развитие производительных сил, они должны быть в корне изменены, наступает эпоха социальной революции.

На основе материалистического понимания истории марксизмом была разработана научная теория коммунизма, первой стадией развития которого в XX в. стал рассматриваться социализм. Марксистская философия рассматривала общество, основанное на принципах коллективного труда, то есть социализм как общество, в котором науке, когда она превращается в непосредственную производительную силу, отводится важная роль одного из движителей общественного прогресса.
К. Маркс и Ф. Энгельс блестяще применяли диалектико-материалистическую методологию при исследовании конкретных явлений эпохи, в которой они жили, таких как революция и гражданская война во Франции 1848-1851 гг., Парижская коммуна и т. д. Философская основа марксизма содержится в совместных работах Маркса и Энгельса «Святое семейство», «Немецкая идеология», трудах Энгельса «Диалектика природы», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и др. Основным произведением Маркса и марксизма вообще является «Капитал».
Характерные черты марксизма: диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим принципом; развитие природы понимается как саморазвитие, как диалектический процесс перехода от низших форм движение материи к высшим; исторический процесс истолковывается с материалистических позиций как естественный и закономерный (естественноисторический); особая роль отводится материально-практической деятельности человека; диалектико-материалистическая позиция выражает интересы пролетариата, совпадающие с потребностями общественного развития.
Сам Маркс говорил, что марксизму принадлежат два общественнонаучных открытия: материалистическое понимание истории и теория прибавочной стоимости.
В 1848 г. Маркс и Энгельс написали программный документ коммунистического движения «Манифест коммунистической партии». Философию Маркс и Энгельс рассматривали как «руководство к действию», имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории, которая не будет знать классовых антагонизмов. Марксизм стал не только философским течением, но и идеологией, он носит ярко выраженный классовый характер. Марксистский гуманизм пришел в противоречие с реальной попыткой построения социализма и коммунизма и способствовал развитию тоталитаризма.
Философия марксизма на всем историческом отрезке существования СССР провозглашалась идеологией государства, рассматриваясь в качестве инструмента построения социализма, способного в будущем трансформироваться в коммунистическое общество.
Однако многое в той программе социального переустройства, которая предлагалась марксизмом, оказалось утопичным, возникли расхождения между коммунистическими идеалами и реальной практикой тех обществ, где к власти приходили марксисты. Сам К. Маркс считал, что революции сначала должны совершиться в европейских странах. Строительство же социализма в таких странах, как Россия и Китай, на практике сопровождалось тоталитарными тенденциями.
В Европе более широкую поддержку получили не коммунистические, а социалистические партии, которые не стремились к установлению диктатуры пролетариата, а во многом способствовали появлению «социального государства», то есть государства, которое берет на себя ответственность за социальные проблемы всего населения (решает задачи борьбы с бедностью, развития здравоохранения и образования).
Философские, экономические, политические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса до сих пор оказывают колоссальное влияние на общество. В 1999 г. в Великобритании был проведен массовый опрос, в ходе которого выяснились крупнейшие мыслители уходящего тысячелетия, оказавшие наибольшее влияние на судьбы мира. Первым, опередив А. Эйнштейна и И. Ньютона, оказался Карл Маркс.

<< | >>

↑

Источник: Моисеева Н. А., Сороковикова В. А.. Философия: Краткий курс. 2-е изд., доп.. 2010

Еще по теме . Марксизм: