КРИТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ ?

Юность в Вене

Карл Поппер родился в 1902 г. в Вене. После изучения философии, математики и физики в университете, получив при этом солидное музыкальное образование, он в 1928 г. получает степень доктора философии.

Поппер посещает Венский кружок, не являясь его членом, какое-то время участвует в движении австрийской социал-демократии и, продолжая преподавание философии в лицее, создает свое первое произведение, посвященное эпистемологическим вопросам. Краткое изложение этих размышлений выходит в 1934 г. под названием «Логика научного открытия». ?

Переезд в Лондон

Ухудшение политической ситуации в Австрии вынуждает Поппера эмигрировать в 1937 г. в Новую Зеландию, где он преподает до 1945 г. и пишет работу Открытое общество и его враги. В этом произведении, созданном в 30-е годы, Поппер развивает либеральную мысль, которую представляет как «защиту от тоталитарных и авторитарных идей». В 1945 г., благодаря экономисту Хайеку и историку искусства Гомбриху, Поппер становится профессором в Лондонской школе экономики, где работает до ухода на пенсию в 1969 г.. Он вырастил многочисленных последователей, принимающих активное участие в современных дебатах по вопросам естественных и общественных наук. Поппер умер в Лондоне в 1994 г. Помимо уже перечисленных трудов он создал работы «Догадки и опровержения», «Объективное познание», «Загадочная вселенная: речь в защиту индетерминизма», «Неоконченный поиск» (автобиография).

? Критика марксизма

Признавая за Марксом значение его анализа общества XIX века, а также гуманистический характер его первоначальных намерений, Поппер разоблачает марксизм как ненаучную теорию и как тоталитарное учение.

Марксизм (как и психоанализ) не является научным, потому что он развивает совокупность теоретических положений, которые «защищает» против любой попытки опровержения с помощью фактов. Тем самым он предстает как замыкающаяся на самой себе система толкования, отказывающаяся предстать перед лицом критики. Но главным образом попперовская позиция основывается на том утверждении, что марксизм есть «наиболее опасная форма исто- рицизма».

«Обычно предполагается, что действительно научная или философская концепция и наилучшее понимание жизни общества должны основываться на изучении и истолко- вывании истории... Специалист по общественным наукам или философ призваны [...] рассматривать индивида как простую пешку, мельчайший инструмент общей эволюции человечества. На арене истории являются значительной силой социальные классы и великие идеи. Так указанный специалист пытается понять законы истории. Если ему это удастся, он сможет прогнозировать развитие, придать политике надежную основу и на практике указать на те меры, которые имеют шанс на успех, и те, которые рискуют провалиться. Таково вкратце содержание концепции, которую я называю ис- торицизмам».

Поппер. Открытое общество и его недруги ФИЛОСОФЫ

НАПРАВЛЕНИЯ

<< | >>
Источник: Ж. М. Бесс А. Буассьер. Философия: краткий курс — М: ACT: Астрель. - 156. 2005

Еще по теме КРИТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ ?:

  1. Классический рационализм и «современный рационализм» Моисеева
  2. Глава 14 Что критического в критической теории? Хабермас и гендер
  3. 35. В чем состоит рационализм философии XVII в. ?
  4. Дилемма сенсуализма и рационализма
  5. 1. Реакция против рационализма в Германии
  6. 2. Рационализм в философии и понимание логики
  7. 2. В плену «технического рационализма»
  8. 73. Бросает ли постмодернизм вызов классическому рационализму?
  9. Сенсуализм и рационализм
  10. РАЦИОНАЛИЗМ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ XVII в.