123. Какие существуют подходы в социальной философии к определению социальной структуры общества?

В социальной философии XX в. в качестве основной парадигмы социально-философских исследований утвердился системный подход к исследованию общества, который рассматривает общество как систему общественных отношений, вь ража- ющих устойчивый, воспроизводимый характер зависимости между людьми.

В рамках системного подхода к исследованию общества большое значение приобретает вопрос о социальной структуре общества Социальная структура общества выражает устойчивые, функциональные связи между элементами общества, в качестве которых выступают индивиды с их социальным статусом и функциями, социальные группы (касты сос говия. классы, слои) и социально-территориальные, а также этнические общности

В западной социально-философской мысли при анализе социальной структуры общества доминирует разработанная П Сорокиным теория социальной стратификации. Согласно данной теориии. в любом обществе существует неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанности, власти и влияния, которое порождает расслоение обще ста на различные социальные слои Неравенство экономического статуса порождает экономическое расслоение населения по уровню жизни Неравенство политического статуса порождает политическую дифференциацию общества на управляю щих и управляемых. И наконец, в обществе существует профессиональная дифференциация, которая основана не просто на различии видов профессиональной деятельности, но и на том что одни виды деятельности престижнее друї их Различные слои каждой из форм социальной стратификации не полностью совпадают друг с другом Количественный аспект основных форм стратификации образует профиль социальною здания Качественный аспект — внутреннюю организацию со циального здания. Профиль политической стратификации ко леблется чаще, импульсивнее, чем профиль ЭКОНОМИ ІЄСКОИ стратификации.

В обществе существует социальная мобильность. г. е. изменение социального статуса как по горизонтали, так и по вертикали (социальный спуск и социальный подъем), і е. изменение места в социальной иерархии В качестве социального лифта используются тс социальные институты, которые упорядочивают систему социальной стратификации — ин- стиут образования, брака, наследования, политики и т. д. Человека, который утратил прежний социальный статус и не способен исполнять роль, соответствующую новому социальному статусу, называют маргинальной личностью Показателем нестабильности общества выступает рост числа маргиналов При этом, согласно П Сорокину, между различными социальными слоями или группами существует лишь координационная, но не субординационная зависимость.

Марксистская концепция социальной структуры исходит из рассмотрения классов и отношений между ними как определяющих сущность социальной структуры общества и ход общественного развития. С точки зрения К Маркса, связи между отдельными подсистемами общества имеют субординационный характер, т. е можно выделить детерминирующий все остальные общественные отношения тип отношений. Специфика классов как своеобразных социальных rpvnn со стоит в том, что они занимают промежуточное положение между профессиональными группами, играющими решающую роль в процессе разделения труда, и экономическими стратами, отличающимися по их месту в системе отношений распределения. В основе классового деления лежат производственно-экономические отношения, владение или нет объектами собственности соединяется у классов с определенными функциями в организации общественной жижи людей Классы как многоосновные группы отличаются не только областью разделения труда и распределения собственности, но и социальным статусом, властным статусом и соиионормат явной культурой

<< | >>

↑

Источник: Е. В. Зорина, Н. Ф Рахманкулова. Философия в вопросах и ответах.— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, - 336 с.. 2007

Еще по теме 123. Какие существуют подходы в социальной философии к определению социальной структуры общества?: