Бесспорным вкладом Средневековья явилось введение в научную практику математики и экспериментального метода. Наибольшая заслуга в этом принадлежит философу Р. Бэкону и монаху-фран- цисканцу Р. Гроссетесту (1175-1253).
Хотя и обсуждаемые в русле схоластики, результаты их экспериментов в значительной мере продвинули знания в области оптики — о природе зрения, света и цвета. Идея света занимает важнейшее место в космологии Гроссетеста, где весь мир предстает как результат самовозрастания световой массы, при этом геометрические законы распространения света рассматриваются в качестве конструктивных принципов мироздания. Удивительный доктор (doctor mirabilis), Р. Бэкон мечтал о создании судов без гребцов, колесниц без коней, о крылатых летательных аппаратах и устройствах, передвигающихся по дну моря. Провозгласив математику вратами и ключами всех наук, и в первую очередь астрономии и оптики, Р. Бэкон пытался дать обоснование опирающегося на эмпирию индуктивного метода. Он даже требовал реформы теологии с учетом философского и научного знания. В Оксфорде проводились исследования в области механики, в частности ускоренного движения. Во Франции Ж. Буридан (ок. 1300-1358) разработал идеи, послужившие формированию небесной механики, пантеистических представлений о природе, характерных уже для эпохи Возрождения. В позднем Средневековье начинает возрождаться интерес к достижениям античной науки. Византийский просветитель М. Плакуд (1260-1310) в работе «Счетное искусство по индийскому образцу» обосновывал использование так называемых арабских цифр (имеющих в действительности индийское происхождение). В Византии в эпоху Палеологов (1261-1453), называемую даже «Византийским Возрождением», появляются новые труды по астрономии, геометрии, тригонометрии, алгебре, геодезии и картографии, где учитывались достижения арабских и античных ученых. То же можно сказать о медицине, включавшей анатомию, философию, фармакологию (ятрохимию, от греч. iatros — врач). Вплоть до XVII в.
использовалось руководство по фармакопее, составленное в XIII в. Николаем Мирепзосом. Столь же популярными были «История Земли» и «Всеобщая география», написанные в XIII в. Никифором Влемми- дом. Еще раньше, в XI в., Михаил Пселл составил «Хронографию», жизнеописание императоров. До XVI в. использовался составленный им «Квадривиум» (от лат. quadrivium — пересечение четырех дорог), руководство, объединявшее знания в области арифметики, геометрии, астрономии и музыки. Значительный импульс развитию науки давали практические запросы, характер которых также менялся соответственно общим социокультурным изменениям. В VI-VII вв. практические успехи были достигнуты в изготовлении красок, в конце VII в. византийцы изобрели «греческий огонь» — зажигательную смесь, которая горела даже в воде, что давало большое преимущество в морских сражениях, при осаде крепостей. В IX в. Лев Математик усовершенствовал световой телеграф. Европейцам, незнакомым с порохом и бумагой, пришлось изобретать их заново, вслед за китайцами. К концу Средневековья нараставшие общественные потребности привели к изобретению очков, стеклянного зеркала, механических часов с боем. В торговых операциях использовался вексель, на реках сооружались шлюзы, люди додумались солить сельдь. В 1280-1295 гг. совершил свои путешествия в Индию Марко Поло. Вопросы и задания 1. Каков культурный смысл понятия «средние века»? 2. Каким было отношение Средневековья к античному культурному наследию? 3. Как средневековая культура относилась к научным исследованиям? Что стало мировоззренческой и методологической нормой средневекового мышления? 4. Обрисуйте особенности средневековой картины мира и «книги природы». 5. Что вы можете сказать о схоластике как методе средневекового мышления? 6. Каким образом проблема теодицеи может быть соотнесена с эволюцией научного мышления? 7. В чем сущность концепции двух истин? Какое место она отводила науке? 8. Каковы важнейшие достижения средневековой науки и техники?