<<
>>

1.6.1. Передача культуры от поколения к поколению и эволюционистские концепции культуры

Вопреки всем утверждениям сторонников субстанционального понимания культуры, она все же представляет собой не субстанцию, а акциденцию. Она есть творение людей, всегда живущих в обществе, есть продукт общества. Я уже неоднократно говорил о том, что общество никогда не является простой совокупностью людей. Общество и совокупность людей, входящих в его состав, никогда полностью не совпадают. Как уже отмечалось, время существования социоисторического организма всегда превышает длительность жизни любого из его членов.

Поэтому неизбежностью является постоянное обновление его человеческого состава. В обществе происходит смена поколений. На смену одному приходит другое.

И каждое новое поколение, чтобы существовать, должно усвоить опыт, которым обладало уходящее. Такгім образом, в обществе идет смена поколений и передача культуры от одного поколения к другому. Эти два процесса являются необходимым условием развития общества, но они, сами по себе взятые, не представляют собой развития общества. Они обладают известной самостоятельностью по отношению к процессу развития общества.

Упор на преемственность в развитии культуры дало основания для трактовки этого развития как совершенно самостоятельного процесса, а выявление аккумуляции в развитии культуры дало возможность трактовать этот процесс как поступательный, восходящий. В результате возникли эволюционистские концепции, в которых развитие культуры рассматривалось независимо от эволюции общества в целом. Центр тяжести в этих концепциях был перенесен с общества на культуру. Такова концепция крупнейшего английского этнографа Эдуарда Бернетта Тайлора (Тэйлора) (1832 — 1917) — автора знаменитой в свое время книги ""Первобытная культура» (1871; послед. русск. изд.: М., 1989). Он был убежденным поборником эволюционизма. С его точки зрения, любое явление культуры возникло в результате предшествующего развития, появилось в обществе как продукт культурной эволюции.

<< | >>
Источник: СЕМЕНОВ Ю. И.. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней).— М.: «Современные тетради» — 776 с.. 2003

Еще по теме 1.6.1. Передача культуры от поколения к поколению и эволюционистские концепции культуры:

  1. Поколения и проблема поколений в современной России
  2. Влияние мертвых поколений и их деятельности
  3. 2.1. Опыт поколения: шестидесятники
  4. ПРОТИВОБОРСТВО ПОКОЛЕНИИ
  5. Повторение паттернов функционирования в следующих поколениях
  6. К МОЛОДОМУ ПОКОЛЕНИЮ 1
  7. § 4. Правова культура: зв'язок із загальною культурою. Види правової культури
  8. Поколение Социологические и исторические границы понятия
  9. ОРИЕНТАЦИЯ ПОДРАСТАЮЩИХ ПОКОЛЕНИЯ
  10. Смерть и преемственность поколений
  11. Занятие 8. Учебники истории нового поколения
  12. 125. СМЕНА ПОКОЛЕНИЙ
  13. Является ли послевоенное поколение лучшими родителями?
  14. 19.5. Концептуальные объяснения «конфликтов нового поколения»
  15. 5. «Второе поколение» идеологов Франкфуртской школы
  16. БУДУЩЕЕ ПОКОЛЕНИЕ ИМЕЕТ ПРАВО ЗНАТЬ ПРАВДУ
  17. 3. ДРУГИЕ ПОЭТЫ СТАРШЕГО ПОКОЛЕНИЯ
  18. БОГИ И БОГИНИ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ
  19. 6.6. Фронтовая лирическая повесть (Г.БАКЛАНОВ, Ю.БОНДАРЕВ, К.ВОРОБЬЕВ и др.) Писатели-фронтовики как литературное поколение