Базовые понятия аксиологии

Аксиология (от греческого - ценный, logos - учение, знание) - теория ценностей. Это «философское учение о природе ценностей, их месте в социальной природе действительности и о структуре ценностного мира» [87, 53 9].

Аксиология изучает социально и личностно обусловленные ценности, их историческое развитие, виды ценностей в соотношении с аспектами человеческой сущности (духовные, этические, эстетические, физические, культурные, психологические), влияние ценностей на образ поведения человека в окружающей действительности, национальное своеобразие ценностного отношения.
Аксиологическое направление в отечественной науке развивается в трудах Г.С. Батищева, М.М. Бахтина, Н.А. Бердяева, О.Г. Дробницкого, А.Г. Здравомыслова, А.Н. Леонтьева, А.Ф. Лосева, В.С. Соловьева, Л.Н. Столо- вич, В.П. Тугаринова, П.А. Флоренского, В.А. Ядова [10; 11; 14; 52; 63; 92; 97; 163; 166; 169; 173Д90].
Идея ценности - древняя, существующая тысячелетия. Пространное обобщенное представление об истории ценностных отношений в человеческой цивилизации дано в книге Л.Н. Столович «Красота, добро, истина» [166].
В русском языке есть слова, отражающие сущность ценности: у В. Даля синонимично рассматриваются слова «достоинство», «стоимость», «добротность», «степень годности» и «ценность» [44]. Близко к ним по смыслу и слово «значимость».
В понятии «ценность» соединились три значения: характеристика свойств вещей, выступающих как объект ценностного отношения, психологические качества человека, являющегося субъектом этого отношения, и общение людей, отношения между ними, благодаря которым ценности обретают общезначимость [166,10]. Понятие «ценность» содержательно богатое, многоаспектное. В нем можно выделить философскую, социальную, психологическую и педагогическую составляющие.
Как философская категория, понятие «ценность» связано с именем немецкого философа и естествоиспытателя Рудольфа Германа Лотце. В его работе «Основания практической философии» [98] ценность определяется как достоинство духовного бытия человека.
В аспекте философии «ценность» связана с разнообразием объективно существующего мира реальных предметов, явлений. Реальный мир, как относительно независимый от человека, сам по себе нейтрален по отношению к категории «ценность» и содержит в себе лишь возможность стать значимым для человеческого сообщества и личности на уровне духовной сущности. Любой «элемент» исторически развивающегося природного и социального мира в определенных условиях может быть признан или отвергнут как ценность.
Психологический аспект понятия «ценность» также неоднороден. В социальной психологии ценность рассматривается как явление объективного мира, отраженное в общественном сознании и значимое для общества (группы, коллектива, общественного объединения, политической партии, этноса). Общественные ценности - это ценности, соответствующие идеалам того или иного общества.
В психологии личности выделяются личностные ценности, представляющие собой результат отражения общественных ценностей в сознании и переживаниях отдельного человека. В личностном плане ценность выступает как нечто значимое для человека, тот предпочтительный объект (материальный, духовный), присутствие которого оказывает влияние на процесс человеческой жизни.
Сегодня интенсивно развивается педагогическая аксиология (труды С.Ф. Анисимова, Г.П. Выжлецова, А.Г. Здравомыслова, В.В. Розанова, В.А. Сластенина, В.П. Тугаринова). Обобщая исследования, Н.А. Асташова так определяет предмет педагогической аксиологии: это «наука о ценностях образования, в которых представлена система норм, канонов, правил, образцов, идеалов, регулирующих взаимодействие в образовательной сфере и формирующих отношенческий компонент в структуре личности» [7, 45].

В педагогической аксиологии «ценности» могут рассматриваться как значимые в конкретной системе образования духовные, нравственные, психические, физические качества, важнейшие элементы внутренней культуры человека, определяющие его отношение к окружающему миру и подлежащие воспитанию.
Понятие «ценность» в науке часто связывается с понятием «потребность», что указывает на то обстоятельство, что ценности могут быть различными в отношении потребности (один и тот же объект может иметь разную значимость для личности в зависимости от потребности в нем). С другой стороны потребности могут быть разными в отношении ценности.
Проблема ценностных суждений опирается на понятие «оценки». Ценность того или иного объекта определяется в процессе его оценки (личностью, обществом). Оценка выступает механизмом осознания значимости объекта для удовлетворения потребностей. Именно благодаря оценке происходит выбор предметов (явлений), нужных человеку, обществу, государству. Оценивая значимость объектов окружающего мира и вырабатывая оценочные суждения, мы отвечаем себе на вопросы: «Что мы ценим (в кутьту- ре, социуме, природе)?», «Почему мы это ценим?», «Какое место это занимает в нашей системе предпочтений?». Всякая ценность как духовное явление человека есть резутьтат оценки определенного элемента объективного мира.
В результате оценочной деятельности, в которой происходит осознание индивидом ценности объекта окружающей реальности, формируется особый вид отношения к нему - ценностное отношение (А.В. Кирьянова, Т.И. Мальковская, В.М. Мясищев, В.П. Тугаринов и др.). По мнению Н.Н. Никитиной [127], ценностные отношения человека определяют его эмоционально-психологическое состояние, удовлетворенность и наполненность жизни, ее смысл. Их с полным основанием можно считать ведущим мотивом жизнетворчества личности.
Ценностные отношения перерастают в ценностные ориентации. В работе Б.Г. Ананьева «Человек как предмет познания» [4] ценностные ориентации характеризуются как направленность личности на те или иные ценности. Они также предполагают момент выбора. Б.Г. Ананьев характеризовал понятие «ценностная ориентация» в качестве ключевого для наук о человеке. Как устойчивое осознанное отношение к личностно значимым явлениям, ценностные ориентации определяют избирательность отношения, поведения, общения, деятельности, усилий по саморазвитию.
Особенности ценностных ориентаций личности изучаются в трудах многих отечественных ученых (например, А.Г. Здравомыслова, А.Н. Леонтьева, В.А. Ядова [ 63; 92; 190]. Ценностные ориентации рассматриваются как ось сознания, которая уравновешивает поступки, поведение человека. «Ценностная ось сознания», определяющая вектор направленности мышления и поведения [7, 45], возникает не вдруг, не сама по себе, а в результате оценочной работы мысли, чувств, в длительном процессе общения с миром, накопления жизненного опыта, саморазвития личности.
Многообразие связей человека с другими людьми, обществом, государством, природой обуславливает систему его оценочных отношений и систему ценностей. Эта система «обслуживает» ценностную сферу в структуре личности. Аксиосфера (мир ценностей) личности обладает такими свойствами, как динамичность и иерархичность.
Таким образом, базовыми понятиями аксиологии являются: «аксиология», «ценность», «ценностное суждение», «ценностное отношение», «ценностная ориентация», «ценностная ось сознания», «аксиосфера».

<< | >>

↑

Источник: Е.Ю. Ногтева, И.Д. Лушников. РАЗВИТИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫУЧАЩИХСЯ. 2004

Еще по теме Базовые понятия аксиологии:

- Диссертации по экологии - Общая экология - Природопользование - Социальная экология - Экологический мониторинг - Экология города и региона - Экология человека -