2.4 Нравственная культура

Слова «нравственность», «мораль», «этика» близки по смыслу. Но возникли они в трех разных языках. Слово «этика» происходит от греческого ethos- нрав, характер, обычай.

25

и моралью понимают принципы, ценности, нормы человеческого поведения. Этикой же называют как сами принципы (например, «врачебная этика»), так и науку о них, т.е науку о морали (нравственности).

Нравственная культура, как и вся социальная культура имеет два основные аспекта: 1) ценности; 2) регулятивы.

Нравственные (моральные) ценности - это то, что еще древние греки именовали «этическими добродетелями». Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностным почитанием его. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. Эти ценности, представленные в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы.

Нравственные (моральные) регулятивы - это правила поведения, ориентированные на указанные ценности.

Центральной категорией морали является добро. Добро - это высшая нравственная ценность - главный регулятив нравственного поведения. Противоположностью добра является зло. Зло - антиценность, т.е. нечто несовместимое с нравственным поведением. Зло «вторично» по отношению к добру: оно лишь «обратная сторона» добра, отступление от него.

Социокультурные функции морали

Мораль как форма социальной культуры выполняет ценностно-ориента-ционные и регулятивные функции.

1. Мотивационная функция. Нравственные принципы мотивируют человеческое поведение т.е. выступают как причины и побуждения, вызывающие у личности желание что-то сделать.

2. Конститутивная функция. Слово «конститутивная» здесь употреблено для того, чтобы обозначить основополагающую роль нравственности в культуре. Конститутивная функция морали заключается в том, что она выступает как центральная, фундаментальная форма социальной культуры.

3. Координационная функция. Эта функция вытекает из предыдущей. Она состоит в том, что мораль в силу приоритетности своих принципов обеспечивает единство и согласованность взаимодействия людей в самых разнообразных обстоятельствах.

26

Литература

1. Кармин А.С. Культурология. Культура социальных отношений [Текст] / А.С. Кармин. СПб.: Лань, 2000. - 128 с.