Своеобразие системы воспитания и образования детей в кибуцах

С самого начала своего существования при всей своей бедности кибуцы отдавали приоритет затратам на содержание детей и образование в кибуцных школах. На начальном этапе развития кибуцного движения детей было немного, но со временем их становилось все больше, они подрастали, и в кибуцах сложилась система дошкольного воспитания и обучения в школе, соответствовавшая представлениям кибуцников о том, как готовить подрастающее поколение к жизни в кибуцном коллективе.

После рождения во время декретного отпуска матери дети находились под ее присмотром. Затем до шестимесячного возраста они ночевали дома, а день проводили в доме младенца под присмотром нянь, на каждую из которых приходилось не более пяти детей. С года до 3,5 лет дети находились в яслях, количество детей в группах не превышало 5-6 человек; с 3,5 до б лет - в детском саду, не более, чем 20 человек в группе. Важной чертой кибуцной системы дошкольного воспитания была ее ориентация на нивелирование половых различий между детьми. Опыт израильских кибуцев позволяет судить о жизнеспособности идеи о равноправности полов. Исследователи кибуцев отмечали, что в этих заведениях дети воспитывались в условиях, исключающих навязывание типично женских или типично мужских стереотипов поведения. Дети там «одеты в одинаковую одежду и одинаково пострижены вне зависимости от пола. Они берут те игрушки, какие хотят, из общей кучи. Девочек не заставляют играть с куклами, а мальчиков - с машинками. К ним никогда не обратятся с заявлениями вроде “Девочкам нельзя так делать”. Девочки лазят по деревьям, играют в футбол и участвуют в потасовках. Мальчики не стесняются плакать, укачивают кукол, учатся готовить и иногда вязать»11. Добавим, что для мальчиков и девочек были общие туалеты и душевые и физкультурой они занимались голышом. Лишь на этапе полового созревания девочки начинали бунтовать против подобного уравнения полов, что вынуж
дало кибуцных воспитателей отказаться от наиболее радикальных форм нивелирования половых различий. Авторы сравнительно недавних антропологических исследований считают, что сама попытка игнорирования половых различий в кибуцной системе воспитания и образования была изначально химеричной. Как утверждают Э. Мойер и Д. Джессел, во всех возрастных группах девочки упорно сотрудничали, делились своими чувствами и выражали привязанность друг другу, а мальчики чаще вовлекались в конфликтные ситуации, проявляли физическую и вербальную агрессию12.
Не менее своеобразной была и система школьного образования в кибуцах. Уже на начальном этапе становления кибуцного движения был установлен высокий стандарт продолжительности обучения в системе дошкольно- * го и школьного образования - с 4 до 17 лет. Продолжительность обязательного образования в Израиле до середины 60-х гг. составляла всего десять лет - с 5 до 14 лет, и лишь к началу 70-х гг. она была увеличена за счет добавления года обязательного обучения в детских садах. Как отметил X. Баркай, небольшое число учеников в классе (10-15 детей), интенсивные дополнительные занятия, разнообразие учебной инфраструктуры и наличие социальной среды, в которой высоко ценилось приобретение знаний и навыков, также предопределяли более высокий уровень кибуцного образования13.
Идеологи кибуцного движения полагали, что только с появлением второго поколения кибуцников сбудется их мечта о формировании «нового еврея», свободного от га- лутных комплексов (таких как приниженность и ощущение собственной ущербности), освоившего труд на земле и убежденного борца за всеобщее равенство на вновь обретенной родине предков. Система образования и воспитания была нацелена на формирование своего рода «хомо кибуцникус», обладающего перечисленными выше достоинствами. В учебных программах кибуцных школ особый упор был сделан на изучение естественных наук, уроки труда в мастерских и домоводство. Большое внимание уделялось краеведению - экскурсиям и походам по местам,
связанным как с древней историей еврейского народа, так и недавними историческими событиями. Все дети начиная с 4 класса приучались к труду: вначале это было самообслуживание, с 6 класса - работа в живом уголке, в детском хозяйстве, помощь в дошкольных учреждениях. С 14 лет школьники привлекаются к труду в различных отраслях хозяйства, в старших классах работа занимает у них или два часа в день, или один день в неделю.

В период сбора урожая старшеклассники иногда работали по несколько дней14.
Особенностью системы кибуцного образования была ее закрытость: в дошкольные детские учреждения посторонних детей не брали фактически до начала 90-х гг., в начальные школы их принимали в единичных случаях. Это предопределяло элитарный характер системы кибуцного образования. Заметно отличались кибуцные школы от прочих и по методике обучения. В школах не было разделения учеников на сильных и слабых, отсева (в редких случаях дети с дефектами развития посылались в специальные школы), второгодничества. С отстающими учениками проводились дополнительные занятия, позволявшие им догнать остальных. Кибуцные учителя стремились дать детям навыки самостоятельной работы в усвоении знаний. Отметки и экзамены считались лишними, до начала 70-х гг. в большинстве кибуцных школ обучение не предусматривало специальную подготовку к выпускным экзаменам на аттестат зрелости (багрут). Высшее образование на раннем этапе развития кибуцного движения рассматривалось как буржуазная прихоть, ненужная кибуц- никам. Но по мере того как усложнялись хозяйство и социальная сфера с одновременным ростом потребности в инженерах, экономистах, учителях, врачах и т.д., отношение к высшему образованию стало меняться, в первую очередь у кибуцной молодежи - все большее число выпускников кибуцных школ хотели продолжить свое образование в университетах. До начала 70-х гг. право на получение высшего образования (и оплату учебы из кибуцного бюджета) имели те, кто собирался изучать необходимые для кибуца профессии, и лишь в последние де-

Сятилетия выпускники кибуцных школ могут продолжить °бучеНие в любой области и в любом учебном заведении.
Оценки эффективности кибуцного образования, как и самих кибуцев, зачастую полярны. Многие исследователи I критикуют его за игнорирование индивидуальности, за нивелирование учеников с разным уровнем способностей. Кибуцное образование винят в том, что оно не прививает своим питомцам инициативу, порождает социальное иждивенчество и за многие другие реальные и надуманные грехи. Однако есть неоспоримые факты, свидетельствующие о том, что кибуцная система образования не так уж плоха. Забегая вперед отметим, что молодежь, покинувшая кибуцы после школы, как правило, не испытывает трудностей в налаживании своей жизни на новом месте. А самое главное заключается в том, что по доле имеющих специальное и высшее образование нынешние кибуцники не уступают остальному еврейскому населению, они успешно учатся в университетах и колледжах после окончания кибуцных школ.
Возвращаясь к периоду становления кибуцев, следует отметить, что увеличение числа детей в кибуцах по отношению к численности трудоспособного населения предопределяло рост доли социальной сферы в общем числе занятых. В середине 30-х гг. количество занятых в сфере обслуживания, включая систему общественного питания, медицинское обслуживание, воспитание детей, школьное образование и прочие услуги, почти сравнялось с числом работающих в производственных отраслях. Эта пропорция сохранялась и в следующее десятилетие, и лишь начиная с 50-х гг. доля занятых в непроизводственной сфере стала снижаться - до 41% в 1951 г. и, забегая вперед, до 34% в 60-е гг.15 Наиболее трудоемкой из всех отраслей непроизводственной сферы была система воспитания и образования детей. Уход за тремя детьми был эквивалентен одному рабочему дню кибуцника, в среднем в расчете на одного ребенка младше трех лет требовалось 120 рабочих дней. С учетом того, что член коллектива работал 265 дней в году за вычетом выходных, праздников, среднего числа пропущенных дней по болезни и от
пуска, его труд обеспечивал уход за 2,2 ребенка в этой возрастной группе. Для ухода и обучения детей в возрастной группе от 4 до 7 лет требовалось 80 рабочих дней, то есть один работник в среднем обслуживал чуть более трех детей16. Показательно, что при сравнении потребительских расходов в семьях кибуцников и в семьях мошавни- ков в середине 30-х гг. в расчете на одного взрослого уровень потребления в кибуцах был на 15% ниже, чем в мошавах, но расходы на воспитание и образование в расчете на одного ребенка в кибуцах были в полтора раза выше, чем аналогичные расходы в мошавах.

<< | >>

↑

Источник: Б.И. Дубсон. КИБУЦЫ Путешествие в светлое будущее и обратно. 2008

Еще по теме Своеобразие системы воспитания и образования детей в кибуцах:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -