Глава XI О ТОМ, ЧТО ПРИЧАЩЕНИЕ ТЕЛА ХРИСТОВА И ОБРАЩЕНИЕ К СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ СОВЕРШЕННО НЕОБХОДИМЫ ДЛЯ ВЕРУЮЩЕЙ ДУШИ

О Господи Иисусе Наисладчайший, как велика сладостная радость благоговейной души, празднующей с Тобой на трапезе Твоей, когда предлагается в пищу не что иное, как только Ты, Которого душа возлюбила и к Которому стремится превыше всего! Воистину, и мне было бы сладостно проливать слезы (смиренной и благоговейной Любви) пред Тобою и, подобно Магдалине набожной, омывать ноги твои слезами своими.

Глаза мои не смогли бы созерцать Тебя в Твоем истинном и Божественном сиянии, и весь мир не мог бы устоять перед полным блеском и славой Твоего величия. Поэтому, из снисхождения к несовершенству и слабости моей, приходишь Ты ко мне незримо в таинстве причастия. Воистину, приемлю Того, Кому поклоняются ангелы на небесах, и поклоняюсь Ему, но созерцаю Его через веру, ангелы же взирают на Него в Его истинном, не скрытом в ином обличьи. И мне надлежит удовольствоваться принятием света истинной веры и идти путем веры до тех пор, пока не воссияет для меня сияние вечное и пока не сгинут тени дольнего мира. Когда же настанет совершенное 174, отпадет нужда в таинствах, ибо блаженные, пребывающие во славе небесной, не нуждаются в целительной силе таинств; они пребывают в радости бесконечной, созерцая Бога в полной Его славе и преображаясь от света, исходящего от Его Божественности беспредельной, приемля воплощенное Слово Божие, предвечное и пребывающее во веки веков. 3.

Когда я размышляю об этом (небесном) великолепии, начинают казаться мне пустыми и никчемными все утешения (здешнего мира), даже духовные, и ни во что не ставлю я то, что слышу или вижу в этом мире, по сравнению с тем, что увижу, созерцая Господа во славе Его. Ты мне свидетель, Боже, что ничто не может меня утешить, никто не может дать мне успокоения, кроме Тебя Одного. Тебя Единого желаю созерцать вечно. Но пока пребываю я в своей смертной оболочке, мне это недоступно, и поэтому мне следует проявлять великое терпение и все желания устремить на Тебя, Господи. Ведь святые Твои, пребывающие в радости перед лицом Твоим в Царствии Твоем Небесном, в земной жизни ожидали с верой и великим терпением пришествия славы Твоей. И я верую в то, во что и они веровали, и я надеюсь на то, на что и они надеялись, и я уповаю получить то, что и они уповали получить Твоей благодатью. А покуда буду идти я путем веры и укреплять себя примерами святых. Для утешения же я имею святые книги, и душе моей есть на что взирать, и Тело Твое пресвятое будет мне во врачевание и в прибежище. 4.

Я уже знаю наверняка, что мне нужны две вещи в этом дольнем мире, без которых здешняя убогая и бедственная жизнь была бы невыносима.

Твоего — хлеб жизни моей. Две вещи сии могут быть названы также двумя столами со святой трапезой, поставленными по обе стороны сокровищницы Святой Церкви. Один из них — алтарь священный со святым хлебом, который не что иное, как Тело многоценное Христово. Другой — законы Божьи, в которых святое учение, научение правой вере, проводник верный в чертоги сокровенные Святая святых. 5.

Воздаю хвалу Тебе, Господи Иисусе, Свет света вечного, за трапезу на столе святого учения, приготовленную Твоими рабами: пророками, апостолами и докторами Церкви. Благодарение Тебе, Создатель и Спаситель человеков, за то, что возблаговолил Ты явить любовь всему миру и, приготовив вечерю великую, предлагаешь вкусить не Агнца, прообраз которого явлен в Ветхом Завете, а пресвятые Тело Твое и Кровь -Твою. Пиром этим святым вселяешь радость Ты великую во всех верных и утоляешь жажду их, давая испить из чаши спасения, в которой заключены все радости Рая. На трапезе святой пируют с нами ангелы святые, но блаженство их много выше. 6.

О, как велико, почетно и уважаемо звание священника! Священникам дана власть словами освящения славить Господа в величии Его, воздавать благодарение Ему словом своим, держать Его (во время причащения) в руках своих, принимать Его устами своими и причащать других! О, как чисты должны быть руки, как непорочны уста, как свято должно быть тело священника, как целомудренно должно быть его сердце, в которое столь часто входит Сам Создатель всей чистоты! Воистину, из уст священника, столь часто принимающего таинство Христово, должны исходить слова лишь святые, честные и благополезные. 7.

Глаза, которые столь часто взирают на Тело Христово, (в таинстве причастия), должны быть ясными и целомудренными; руки, которые столь часто касаются Тела Создателя небес и земли, должны быть чисты и простерты благоговейно к небесам. Именно к священникам обращены слова Закона: Будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят*. 8.

О Боже Всемогущий, да будет благодать Твоя нам в помощь, дабы мы, принявшие сан священства,, могли служить Тебе достойно, благоговейно, безупречно и в чистоте душевной. Если же не сможем пребывать мы в этой жизни в должной непорочности, даруй нам хотя бы достойно сокрушаться и скорбеть о неправедно содеянном, дабы могли мы служить Тебе и впредь с большим' рвением, в духе смирения и с твердой убежденностью, что творим доброе дела.