Глава 12 Объяснение, почему слова Исаии об Эммануиле касаются пришедшего Христа

I. Ссылайся теперь, как ты имеешь обыкновение, f на это сравнение Христа lt;с воиномgt; у Исаии, утверждая, что оно ни в чем не соответствует lt;твоему Христуgt;. «Ибо, во-первых, — говоришь ты, — Христос у Исаии должен будет называться Эммануилом.[532] Во-вто- рых, Он lt;должен будетgt; получить силу Дамаска и добычу Самарии против царя ассирийцев.[533] Однако Тот, Кто пришел, появился не под подобным именем и не совершил никакого военного дела».

Ho я тебе посоветую вспомнить то, что непосредственно примыкает к обоим отрывкам. Присоединен ведь и перевод lt;словаgt; Эммануил: «С нами Бог»,[534] дабы ты учитывал не только звучание имени, но и его значение. Ибо сочетание еврейских звуков, которое есть Эммануил, есть сочетание звуков своего народа, значение же

их, которое есть «с нами Бог», благодаря переводу является общим lt;для всехgt;. Поэтому исследуй, не применяется ли это выражение «с нами Бог» (которое есть Эммануил) по отношению к Христу с тех пор, как просиял Христос. 3. И, думаю, ты не будешь отрицать это, поскольку и сам называешь lt;Егоgt; «с нами Бог», [говорится][535] т. е. Эммануил. Или если ты настолько неоснователен, что, поскольку у тебя говорится «с нами Бог», а не «Эммануил», отрицаешь, что пришел Тот, Чьей принадлежностью является называться Эммануилом, словно бы это слово не означало «с нами Бог», то ты обнаружишь, что у иудеев христиане, и даже маркиониты, упоминают Эммануила, когда хотят сказать «с нами Бог», как и всякий lt;другой gt; народ, при помощи какого бы сочетания звуков он ни говорил «с нами Бог», провозгласит lt;Егоgt; Эммануилом, значением слова отсылая к его lt; еврейскомуgt; звучанию. 4. И если Эммануил означает «с нами Бог», а Бог, Который с нами, — это Христос, Который пребывает также и в нас, ибо все вы, крестившиеся во Христа, во Христа облеклись,[536] то столь же определенно Христос пребывает в значении имени, которое есть «с нами Бог», сколь и в звучании имени, которое есть Эммануил. И таким образом оказывается установленным, что уже пришел Тот, о Котором заранее было сказано как об Эммануиле, ибо значение пришедшего — Эммануил, т. е. «с нами Бог».

<< | >>

↑

Источник: Квинт Септимий Флоренс. Тертуллиан Против Маркиона в пяти книгах. 2010

Еще по теме Глава 12 Объяснение, почему слова Исаии об Эммануиле касаются пришедшего Христа:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -