Глава 17 Пришедший Христос, как о Нем и было предсказано пророками, был жалок и презрен

I. Сопоставим остальную чреду Его деяний с Писанием. Вновь предстает Исаия: Мы возвестили, — говорит, — перед Ним:[594] словно младенец, словно корень в земле жаждущей, и не было у Него ни вида, ни славы, и мы видели Его, и Он не имел ни облика, ни красоты, но облик Его был жалок, умален по сравнению со всеми людьми,[595] — как и выше lt;читаемgt; глас Отца к Сыну: Как многие ужаснутся Тебя, так без славы будет образ Твой от людей.[596] 2.

Каким бы ни было то несчастное тело, каким оно было по облику, каким — по виду? Если невзрачное, если бесславное, если презираемое, то моим будет Христос. Ведь именно таким по облику и по внешнему виду Он был изображен в пророчествах.[597] А если Он и lt; назван gt; у Давида изобилующим красотой перед сынами человеческими,[598] Он назван так в том иносказательном состоянии духовной благодати, в котором Он опоясывается мечом[599] слова, являющегося воистину Его обликом, красотой и славой. Впрочем, в телесном обличии[600] у этого же пророка lt;Он предста
етgt; даже как червь и не человек, поношение у человека и презрение у народа} Такого рода возвещение[601] не касается Его внутреннего естества. Ибо, если полнота Духа в Нем пребывает,[602] узнаю ветвь от корня Иессеева:[603] ее цветок[604] будет моим Христом, на котором почил, согласно Исаии, Дух мудрости и понимания, Дух совета и силы, Дух познания и благочестия, Дух страха Божия.[605] Ибо ни одному человеку не соответствовали все духовные свидетельства вместе взятые[606], кроме Христа, приравненного к цветку из-за благодати Духа, считающегося же происходящим от ствола Иессеева через Марию, ведущую от Иессея свой род.

Я требую ответа относительно lt;твоегоgt; представления lt;о Христеgt;: если ты приписываешь Ему стремление ко всякому смирению, терпению и спокойствию, то, исходя из этого, Он будет Христом Исаии — Человек страдания и научившийся переносить немощь;[607] Который, словно овца, был веден на закланье и, как агнец перед стригущим, не открыл уст Ceoux f Который не противился и не кричал, и не был слышен снаружи глас Его;[608] Который тростник сломанный, т. е. разбитую веру иудеев, не раздробил; Который льняной фитиль горящий, т. е. мгновенно возникшее горение народов, не погасил,1 — Он не может быть иным, чем Тот, Который был предсказан. 5. Следует, чтобы lt;иgt;2 деяния Его были исследованы с ориентиром на Писание, разделенные, если не ошибаюсь, на два действия: проповедь и сотворение чудес. Ho примеры того и другого я так расположу, чтобы (поскольку Маркион соизволил также само Евангелие подвергнуть разбору) lt;исследованиеgt; о разных сторонах lt;Христоваgt; учения и знамений было отложено до момента lt;полемики с Маркионом по этому вопросуgt;, как бы до lt;тех пор, когда очередь дойдет непосредственно доgt; самих lt;евангельскихgt; событий3. Здесь же в общих чертах мы завершим начатое дело, утверждая пока, что Христос был предвозвещен Исаией как Проповедующий: Ибо кто среди вас, — говорит,—убоявшийся Бога, IuJi послушает глас Сына5 ЕгоP6 А также как Врачеватель: Ибо Он Сам, — говорит, — взял немощи наши и понес недуги J

<< | >>

↑

Источник: Квинт Септимий Флоренс. Тертуллиан Против Маркиона в пяти книгах. 2010

Еще по теме Глава 17 Пришедший Христос, как о Нем и было предсказано пророками, был жалок и презрен:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -