Земля I. [Пять благодатных мест ]

«О Творец материального мира, о Святейший!

В каком месте Земля чувствует себя самой счастливой?»

Отвечал Ахура Мазда:

«Там, где верующий ступает с вязанкой священных дров, берсманом, молоком и ступкой для жертвоприношения, возвышая голос свой в согласии с Верой, молясь Митре и Раману, повелителям широких и добрых пастбищ».

3. «Где второе по счастью место для Земли?»

«Там, где верующий возводит дом, в котором есть огонь, скот, жена, дети и добрые стада; где умножается скот, добродетель, корм, собаки, жена, дети, благополучие». 4.

«Где третье по счастью место для Земли?»

«Там, где верующий сеет больше всего зерна, сочных трав и съедобных плодов; где орошает он почву, что суха, или высушивает почву, что излишне влажна». 5.

«Где четвертое по счастью место для Земли?» —

«Там, где больше всего множатся стада и отары». 6.

«Каково пятое по счастью место для Земли?» —

«Там, где больше всего мочатся стада и отары».

Комментарий. Фрагард посвящен прославлению труда земледельца и приравниванию земледелия к религиозной заслуге. (1)

Священные дрова (как правило, сандаловые) предназначались для алтарного огня.

Барсман — пучок тамарисковых прутьев, который жрец держит во время ритуальных возлияний.

Митра (Договор, ср.-перс Ммр, узб. мехри, сравни: рус. мр) —

божество договора, дружбы и солнечного света, аналогичен греческому Аполлону. Митра играл одну из ведущих ролей в иранских и среднеазиатских религиях. В Гатах культ Митры не упомянут, однако затем приоритет Митры был снова восстановлен, что, по мнению ЛАЛелекова, видно в комментируемом отрывке: «Несколько озадачивающая грубой прямотой дань этому приоритету принесена в первых строках третьей главы Видевдата. На риторический вопрос пророка к Мазде о том, где наиболее всего счастлив дух обожествленной земли, вседержителя унизительным для него образом заставляют ответить: «Там, где превыше всего чтут Митру». Вложить столь демонстративную тираду с умалением достоинства Мазды в его собственные уста можно было только намеренно» [Лелеков, 1991,сю41-42].

(Радость; ср.-перс. Рам) — божество лугов и пастбищ. (6)

Моча коров (гамез) считалась священной и использовалась в различных ритуалах очищения. II.