[Пять неблагодатных мест]

«О Творец материального мира, о Святейший!

Где Мать-Земля чувствует себя самой несчастной?» Отвечал Ахура Мазда:

«Там, где адская пасть Арезурская, пещера, куда вылезают дэвы из логова Лжи».

«Каково второе по несчастью место для Земли?»

«Там, где больше всего она осквернена закопанными в нее останками собак и людей». 9.

«Где третье по несчастью место для Земли?»

«Там, где больше всего дахм, где помещены останки людей». 10.

«Где четвертое по несчастью место для Земли?»

«Там, где больше всего творений Злого Духа». 11.

«Где пятое по несчастью место для Земли?»

«Там, где жену и детей верующего угоняют в полон по безводной и пыльной дороге, возвышающих голос в мольбах».

Комментарий. Так же, как в первом фрагарде, каждому благому месту, сотворенному Ахура Маздой, соответствовало антитворение Злого Духа, так и здесь пяти счастливым местам для земли противополагаются пять несчастливых мест. (7)

Арезур — дэв, убитый первочеловеком Гайомартом; из его тела возникла гора с пещерами, служащая преддверием к аду.

Ложь (Друг, ср.-перс. Друдж) — антипод Истины-Арты; считалась верховным дэвом. (9)

Дахма — в широком значении: могила (от индоевропейского корня «с1ЬтЫ> — «погребать»), место, куда помещали мертвое

87

тело (см. подробнее: Введение, IV). Как отмечал еще КАИностран- цев, Видевдат знает три типа погребальных сооружений: ката, дахма и наусы (или уздана) [Иностранцев, 1909, с.107]: 1.

ката — временные помещения, куда помещались тела умерших в случае невозможности произвести немедленное захоронение (как правило, в зимнее время) (см. 5.10-14; 8.4-10); 2.

даты — открытые площадки для выставления трупов; 3.

наус (уздана, или астодан) — костехранилище, куда помещаются очищенные трупоядными собаками и птицами от мягких тканей кости; уздана мог иметь вид вырытой в скале камеры, хума —

большого сосуда, наземной постройки, оссуария — сделанного из обожженной глины ящичка. (10)

Творения Злого Духа (храфстра) — мухи, змеи, волки, мыши, черепахи, муравьи, пиявки и т.д. (см. Бундахишн, с.6(4г) — с.8(5г)) —

были созданы в противовес творениям Ахура Мазды: собакам, лисам, ежам и т.д. Обычай уничтожения магами храфстр был впервые засвидетельствован Геродотом (1.140). В «Сказании о праведном Вирафе» праведник Вираф встречает в раю «души тех, кто в этой жизни убил много храфстр; в горнем свете они излучали сияние вод, священных и обычных огней, растений и земли». III.