СЕРЕБРЯНАЯ СВАДЬБА МЭЙДЗИ

На 9 марта 1894 г. были намечены торжества по поводу серебряной свадьбы между Мэйдзи и Xаруко. Разумеется, в традиционной Японии таких празднеств никогда не проводили. В условиях полигамного брака японских правителей (Мэйдзи был последним императором, во дворце которого содержался гарем) такая идея вряд ли могла придти кому-нибудь в голову.

Она была напрямую подсказана европейскими придворными обыкновениями.
Японская политическая элита расценивала серебряную свадьбу как еще одну возможность напомнить подданным Мэйдзи про его существование. Этот день был объявлен выходным, людям рекомендовалось вывешивать перед своими домами национальные флаги. Важным доводом в пользу праздника было желание политической элиты “быть, как все”, т.е. походить на европейские монархии. Но, наверное, не эти соображения следует считать главными. Дело в том, что в это время все большую силу набирала свойственная тоталитарным режимам идея о том, что государство - это большая семья. А семья, естественно, должна быть крепкой, все ее члены должны быть верны друг другу. Именно этому учили на уроках морали в школе. Учителя повторяли слова учебника: все семьи Японии - это ответвления семьи императора, для всех подданных император является отцом, а императрица - матерью.
Однако в реальности брачные нравы в Японии времени Мэйдзи не отличались строгостью. Из трех браков один заканчивался разводом. А в Токио дела обстояли еще хуже. В это время в Японии еще не существовало обязательной регистрации браков и разводов (она была введена только в 1898 г.), так что приведенная цифра весьма приблизительна. Но совершенно понятно: японская семья была весьма далека от идеала моногамии, люди сходились и расходились, наличие любовницы не считалось обществом чем-то предосудительным. Xристианские проповедники пользовались беспокойст
вом родителей, которые желали своим детям (в особенности это касается дочерей) “крепкой семьи”. Так, отец Николай записал в своем дневнике об одном из православных прихожан: “Хочет Моисей выдать сию Юлию (свою дочь.

- А.М.) за служащего Церкви, ибо за язычника де опасно; брак языческий ненадежный. Я сказал, что может поместить ее в нашей женской школе, где научится отлично вере, пению церковному и узнает церковные обычаи; вероятно, не засидится, - из себя красивая и, видимо, умная, - выдадим замуж за катихизатора”21.
В части создания крепкой моногамной семьи интересы христианских проповедников и государства полностью совпадали. Государство - это единая семья, утверждали официальные идеологи. И в отношениях к государству подданные обязаны исходить из идеала вечной верности. Государство должно быть моногамным. А потому главной супружеской паре Японии следует продемонстрировать пример нерушимости брачных уз. Архитекторы японской нации использовали любую возможность для того, чтобы еще и еще раз применить метафору единения. На сей раз единения семейного.
Подготовка к празднествам велась масштабная. Достаточно сказать, что к юбилею было выпущено 15 млн почтовых марок, которые оказались первыми юбилейными марками в японской истории. На марках изображены шестнадцатилепестковая хризантема и пара журавлей, символизирующих долгую и счастливую жизнь супругов. Эти же изображения выгравированы и на памятной медали.
Праздник проводился по той же самой схеме, что и провозглашение конституции: скрытое от людских глаз моление божествам - утром, поздравления сановников и иностранных дипломатов - в полдень, затем объезд войск и парад на плацу в Аояма, торжественный банкет - вечером.
По улицам выстроились подданные Мэйдзи - жители Токио и других городов и сел, на дворцовой площади - освобожденные от занятий студенты императорского университета и представители других организаций и институтов, прибывших в столицу со всех концов страны. К этому времени общая протяженность линий железной дороги составляла уже около 3,5 тыс. км. Наплыв иногородних был настолько велик, что железнодорожная компания Japan Railway Company была вынуждена перевозить пассажиров в товарных вагонах.

<< | >>

↑

Источник: В.А. Тишков, В.А. Шнирельман. Национализм в мировой истории. 2007

Еще по теме СЕРЕБРЯНАЯ СВАДЬБА МЭЙДЗИ:

- Внешняя политика и международные отношения - Вопросы политологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Гражданское общество - История международных отношений - История политических и правовых учений - Общие вопросы политологии - Политика - Политическая философия - Политические исследования - Политические режимы и партии - Политология в Украине - Социальная политика - Социология политики - Этнополитология -