Великое объединение знания и морали

Странная на первый взгляд коллизия возвращения к христианскому призыву о братской любви в Манифесте заставляет задуматься.
В эпоху возникновения христианства способ разрешения главной коллизии любого знания — противоречия свободы воли и необходимости следования законам природы — уже был найден и представлял собой идею монотеизма (что на языке современной науки можно выразить представлением о единстве мира).

Что же изменило мир в начале I тысячелетия? Что именно нового пришло в мир с Нагорной проповедью, что заставило меняться общественное устройство и изменило пути истории?
Видимо, подлинным открытием христианства было именно сочетание монотеизма (как знания) и любви (как морального императива). Сама по себе любовь ограничивает, вяжет по рукам и ногам — кто не испытал этого странного плена? Но в сочетании со знанием о единстве всего и всех в этом мире любовь открыла возможности снять барьеры между людьми и была тем ветром свободы, который увлек всех за собой.
Возникновение современного мира без христианства представить невозможно — оно пробивает историю, как ветвящийся путь молнии. Но если кто-то, достаточно скептически настроенный, спросит, что же, собственно, нового принесло в мир христианство, дать ему ответ трудно. Все, что было использовано в христианстве, уже было известно ранее — и единый бог, и любовь. Подлинным открытием было сочетание, компоновка открытий в области знания и морали, давшее новый толчок развитию и снявшее противоречия! И вот объединение двух противоречий — разума и чувства — дает совершенно неожиданный эффект полноты мира, который развертывается как христианское движение.

В чем секрет? Мы знаем сегодня, что любая логическая система либо неполна, либо противоречива — в этом суть теоремы Гёделя. Однако если к логической системе, которая содержит в себе противоречие, добавить еще одну систему противоречий — чувства против морали (как это часто бывает в любви), то оказывается, что эти два принципиально несовершенных объекта объединяются в устойчивую пару, и эта пара оказывается способной к длительному существованию в обществе. Объединение двух неопределенностей рождает ту определенность, которая нужна для совершения поступков.

<< | >>

↑

Источник: Самсонов Александр Львович. Система мира и миры систем. 2009

Еще по теме Великое объединение знания и морали: