НЕОПЛАТОНИЗМ

III в. был не только веком становления христианской теологии у Климента Александрийского, Тертуллиана, Оригена, Ипполита, Лак- танция и у других христианских теологов, но и временем возникновения последней крупной, по-своему эпохальной, философской системы западной античности — неоплатонизма.

Подобно тому как стоицизм был характерен для теоретического мировоззрения Ранней Римской империи, так для Поздней Римской империи характерен неоплатонизм. Строго говоря, неоплатонизм возникает не во времена Поздней Римской империи, а немного раньше, в промежутке между Ранней и Поздней империями, в смутное время, когда Ранняя Римская империя почти что перестала существовать, а Поздняя Римская империя еще не возникла —иначе говоря, он возникает в вакууме между империями. Этот вакуум продолжался полвека: с 235 г. — с года, когда был убит солдатами последний представитель династии Северов (193 —235 гг.), сменившей династию Антонинов, Александр Север (222 — 235) и до 284 г., когда власть в восстановленный десятью годами ранее Римской империи при Аврелиане (270 — 275) жестко взял в свои руки Диоклетиан (284 — 305 гг.), введший новую форму высшего* правления по типу восточных деспотий —доминат, предвестником которого был в конце I в. Домициан.

<< | >>

↑

Источник: Чанышев А.Н.. Философия Древнего мира: Учеб. для вузов.— М.: Высш. шк.—703 с.. 1999

Еще по теме НЕОПЛАТОНИЗМ: