<<
>>

Они за ядерную войну — фундаменталисты и сионисты

Мы видим, что подход американских церквей к проблемам войны и мира далеко не однозначен. Нельзя не учитывать, что они должны считаться с мнением верующих, дабы не потерять их доверия, да и среди служите- лей церкви есть немало таких, которые понимают, что сулит человечеству ядерная война.
Политика нынешней американской администрации по отношению к всеобщему разоружению, к мирным советским инициативам вызывает критику с их стороны, несмотря на их политическую лояльность правительству США. Никто не оспаривает верность американских церквей своему государству. Но, несмотря на это, они высказываются против опасной политики США, играющих в буквальном смысле с огнем. Однако из общего правила в Соединенных Штатах есть заметное исключение. Существуют не только отдельные религиозные лидеры, но и целое вероисповедание — фундаменталисты,— открыто, страстно и убежденно отстаивающее моральную приемлемость ядерного оружия и с не меньшей энергией выступающее против любого ограничения его применения. Их лидер Дж. Фолвелл выполняет прямые указания официального Вашингтона. Разумеется, облекая это крайне неприглядное дело в религиозную оболочку. Фолвелл, кстати, выступает в роли духовного прислужника по причинам, мягко говоря, земным. В начале 1983 года налоговые власти штата Вирджиния обнаружили, что фолвелловская организация «Час старого Евангелия» задолжала более 300 тысяч долларов налогов за принадлежащий ей торговый центр. Адвокаты Фолвелла энергично доказывали, что взыскивать налоги с торгового центра нельзя, доходы-де идут только на религиозные цели. Сборщики налогов парировали — в центре, помимо прочего, бар с крепкими напитками, и вообще не стоит спорить, если Фолвелл печется о просвещении подрастающего поколения, то лучшее просвещение — государственные школы, главный источник финансирования которых — налог с недвижимости. Казалось, крыть нечем. Но Фолвелл исхитрился найти выход.
8 марта 1983 года «Вашингтон пост» поместила «Открытое письмо Джерри Фолвелла по поводу ядерного сдерживания», занявшее полную страницу. За что было уплачено 23 тысячи долларов. На это деньги, следовательно, нашлись. Затем та же стряпня прошла примерно по той же цене во всех основных газета* США, В своем «письме» Фолвелл требовал, чтобы американцы заявили о безоговорочной поддержке гонки ядерных вооружений. «Пришло время,— заклинал он,— для патриотичных, богобоязненных американцев высказаться и дать знать национальным лидерам о своей позиции по поводу важнейших проблем национальной обороны. Как бы вы ни относились к миру, в будущем он будет решаться мощью. Так чья же это будет мощь — американская или советская?.. Война в любой форме отвратительна. Мы все знаем это. Но есть кое-что другое, по крайней мере, столь же отвратительное — жизнь без свободы (в понимании Дж. Фолвелла.— Н. Я.)... Я, по крайней мере, отказываюсь сидеть сложа руки в ожидании, когда Советы закабалят нас или испепелят ураганом ядерных ракет... Мы не можем позволить себе быть на втором месте в области обороны!» 1 Очень скоро «Вашингтон пост» в большой статье объяснила, как и почему появилось «письмо» Дж, Фол* велла. Оказалось, что президент принял Фолвелла в Белом доме и час с лишним беседовал о затруднениях, которые создают ему сторонники «замораживания» ядерных арсеналов. «Рейган заметил, что Фолвелл единственный влиятельный консервативный проповедник, выступающий против замораживания. Президент стал размышлять вслух, почему ему так трудно заставить страну понять его позицию — мир на основе силы. Фолвелл ответил, что одно из затруднений — крайняя сложность самой проблемы, тезисы президента не снижены до языка, понятного рядовому гражданину, рабочему и фермеру Америки. Пусть президент снабдит его изложе* нием вопроса простым языком, подкрепленным офици* альными фактами и цифрами, и тогда он, Фолвелл, будет горд донести все* это до понимание публики». По указанию президента сотрудники Совета национальной безопасности предоставили все необходимое Фолвеллу, и «организация Фолвелла еще более упростила материалы, полученные от президента, и довела их до сведения сотен тысяч, а возможно, и миллионов американцев»66.
Одновременно Фолвелл разослал по стране просьбы присылать ему по 25 долларов, дабы не возобладали сторонники «замораживания». Обращение заканчивалось: «Я не могу смириться с мыслью, что наши дети и будущие поколения окажутся рабами марксизма-ленинизма. Я предпочитаю умереть, чем увидеть это. Лучше быть мертвым, чем красным». То была парафраза слов некоего американского отца, будто бы заявившего: «Пусть мои дочери умрут сейчас еще с верой в бога, чем вырастут при коммунизме и умрут неверующими». Бесподобную сентенцию Фолвелл заимствовал из речи президента Р. Рейгана в Орландо, штат Флорида, 6 марта 1983 года на 41-й ежегодной конференции Национальной ассоциации евангелических церквей. Происходившее глубоко обеспокоило организацию «Американские атеисты», которая быстро выяснила, что Фолвелл, несомненно, выполняет недвусмысленные указания Белого дома — поднять свое немалое охвостье в поддержку гонки ядерных вооружений. Больше того, ежемесячник «Американский атеист» с отвращением констатировал: в Линчберг, в колледж Фолвелла, зачастили высшие должностные лица республики вплоть до вице-президента Дж. Буша. «Но ведь в «колледже»,— гневно писал журнал,— где нельзя выучиться даже на золотаря, теперь перед студентами выступают члены кабинета, сенаторы и даже вице-президент. Тем временем президент США ораторствует по телевидению, объявив, что он вручает борьбу против замораживания Фолвеллу, и ни один печатный орган не поднял голоса протеста против этого. Так происходит опасное слияние государства и церкви. Будущее человечества в руках актера второстепенных вестернов и малограмотного религиозного истерика. Нас же сводят до положения недочеловеков», Председатель организации «Американский атеист» М. О’Хэйр постаралась показать, что не; все потеряно. Она, пригрозив обращением в суд, потребовала, чтобы чиновники Совета национальной безопасности сообщили, как именно наставляли там Фолвелла. Сама ветеран второй мировой войны, О’Хэйр указала: я-то имею допуск к секретной документации со времен войны, а Фолвелл нет. Так на каком основании СНБ делится с ним секретной информацией? На запрос О’Хэйр из СНБ ответили: нет никаких данных о том, что Фолвелл получал там инструктаж. Подводя итог беспримерному скандалу, журнал «Американский атеист» заключил в статье под коротким заголовком «Кто-то лжет»; «Давно не новость то, что правительство постоянно лжет нам, или то, что с конца второй мировой войны оно использует религию в борьбе против «безбожного коммунизма» и Советского Союза. Все «признанные» вероисповедания в США принимают в этом участие... Не новость и то, что по положению на 15 июля 1983 года ЦРУ все продолжает следить за д-ром О’Хэйр, .ибо она продолжает спрашивать, почему президент приказал СНБ делиться информацией с Фолвеллом, не имеющим допуска к секретной документации, тогда как Фолвелл (если бы умел толком читать) мог бы получить все данные, необходимые ему, дабы лизать зад президенту и получать в обмен блага (возможно вмешательство высшей власти в иск к Фолвеллу платить налоги'), в открытых источниках» Таков генезис борьбы фундаменталистов против любых ограничений на ядерное оружие. Вот кто стоит за ними! Теперь о тех, кто стоит в союзе с ними,— иудаист- ской церкви в США. В восьмидесятые годы в США прилагаются немалые усилия, чтобы изобразить преподобного Дж. Фолвелла и лидеров иудаистов закадычными друзьями и единомышленниками. Некий М. Саймон в 1984 году украсил книжный рынок США разбитной монографией «Джерри Фолвелл и евреи». Представляя ее читающей публике, «Вашингтон пост» заверила: «Автор считает — у Израиля и евреев так мало друзей, что они не могут отвергнуть столь важного деятеля, как Фолвелл». Видный представитель американских сионистов Э. Бэкман со своей стороны утверждает: «Я считаю, что взгляды Фолвелла отнюдь не вызывают тревоги. Больше того, я нахожу их весьма ободряющими»67. Поразительно! Общеизвестно, что удовлетворить сионистов в высшей степени трудно. Бывший сенатор У. Фулбрайт в середине 1984 года в сердцах изрек: «Израильское лобби самое могущественное в конгрессе. Без многолетней американской помощи Израиль не существовал бы вообще, однако эта страна в состоянии проводить политику, противоречащую нашим собственным интересам. Я не считаю, что нужно идти всегда с Израилем, то есть делать все, что им взбредет в голову, поэтому меня прозвали антисемитом. Бог мой!.. Получается так, что любые взгляды (на Израиль), меньшие чем открытое восхищение, влекут обвинения в антисемитизме. Я-то усвоил это слишком хорошо»68. Фулбрайт и поплатился креслом сенатора за независимость суждений в адрес Израиля. Кстати говоря, нельзя не отметить усиление этой тенденции. Во всяком случае, в конце 1985 года появились заявления о поддержке со стороны католических епископов США, баптистской церкви США и ряда других организаций резко антисоветской американской Национальной конференции по вопросу советских евреев69. Что до фундаменталистов, то Фолвелл расцвел в союзе с сионистами. Нечестивый союз зиждется, помимо прочего, на трогательном единстве взглядов американских фундаменталистов и сионистов на ядерное оружие и возможность его применения. Коль скоро как сионисты, так и фундаменталисты настаивают на буквальном понимании Ветхого завета и не допускают от него никаких отклонений, положения, касающиеся войны, во Второзаконии (пятая книга Моисеева) приобретают действительно зловещий смысл, В 20-й главе прежде всего объявляется: Израиль неизменно идеологически окрашивает вооруженную борьбу. «Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу: ...слушай, Израиль!., господь бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими...» Моисей предписал вести войны, если пользоваться современной терминологией, на основе геноцида. Причина и повод геноцида — захват чужих земель, бесконечное расширение границ Израиля. Впрочем, лучше скажем словами 20-й главы Второзакония: при взятии города, «когда господь бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский род острием меча; только жен, и детей, и скот, и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе господь бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых господь бог твой дает себе во владение, не оставляй в живых ни одной души...». По Второзаконию, следовательно, проводится различие—народы, имеющие несчастье соседствовать с Израилем, подлежат поголовному физическому истреблению, а среди тех, кто живет подальше, пока рекомендуется перерезать поголовно всех мужчин. Президент совета синагог Америки У. Вюрцбергер как-то заметил: «Меня приводит в ужас неучастие евреев в том, что по существу наивысший вопрос нашего времени. Мы целиком и полностью игнорируем анализ последствий гонки ядерных вооружений». Процитировав эту сентенцию, Брюс Ван Вурст написал: «Почему евреи, вся история которых отмечена войнами, не горят желанием принимать участие в попытках достичь хоть какого-нибудь контроля над ядерными вооружениями... у евреев нет и в помине серьезной пацифистской традиции». И в подтверждение обратился к тому, что назвал «Военным уставом Израиля» — 20-й главе Второзакония1. Теологическая основа современного разбоя Израиля, несомненно, восходит к синтезу Второзакония и Книги пророка Иоиля («Перекуйте орала ваши на мечи.,.».— 3: 10), а в широком смысле — к произвольному толкованию Ветхого завета. Шестидневная война в июне 1967 года дала толчок стремительному усилению экспансионистских устремлений сионистов. Разбойничьи захваты в ходе ее сионисты отнесли за счет высших сил, а дитя войны, движение Гуш эмуним (Блок верных) во главе с раввином М. Ле- винджером, настаивает, что быстрое расширение границ Израиля и заселение захваченных территорий евреями ускорит появление мессии. «Пока мы можем освоить только Иудею, Самарию и Газу,— заявил X. Порат, представляющий Гуш эмуним.— Но мы верим, что наступит день, когда евреям будет принадлежать вся земля (по- видимому, от Евфрата до Нила.“Я. Я.)», Слова претво- 1 Foreign Affairs. Spring 1983, p. 843—845. ряют в дела израильские агрессоры с оружием в руках. Когда летом 1982 года Израиль напал на Ливан, заботами Гуш эмуним среди израильской солдатни на фронте распространялись брошюры, в которых, со ссылками на Ветхий завет, обосновывалась захватническая война, а на приложенных картах названия большинства населенных пунктов в Ливане и Сирии давались на иврите! Газета движения Гуш эмуним «Некуда» 3 сентября 1982 года в статье И. Сегала четко определила, какая судьба уготована для нееврейского населения захваченных земель: «Полная покорность, насильственное принятие чуждой (то есть израильской) цивилизации и согласие влачить существование в качестве «низких и презренных» созданий. Таковы основополагающие принципы для руководства евреев в отношении народов, города которых они завоевали». Один из лидеров сионистских экстремистов, М. Кохане, носится с идеей принять в Израиле закон, который, по его словам, предусмотрит «обязательное пятилетнее тюремное заключение для нееврея или нееврейки, виновных в сожительстве с еврейкой или евреем». Фокусы сионистов с Ветхим заветом (свои расистские восторги Кохане, разумеется, также обосновывает Талмудом), не могут не вызвать по крайней мере недоумения людей, знакомых со «священным.писанием». Но, предупреждает профессор Израель Шахак, «немало евреев в Израиле и в других местах, которые не придерживаются ортодоксальных взглядов и не знакомы детально с иудейским вероисповеданием, пытались было пристыдить израильтян-ортодоксов (или правых, на которых особенно сильное воздействие оказывает религия) за их бесчеловечное отношение к палестинцам, приводя те или иные места из Библии в буквальном, гуманном смысле. Однако эти аргументы не оказывают решительно никакого влияния на исповедующих классический иудаизм, они просто не понимают, что им говорят, ибо для них текст Библии значит совершенно иное, чем для всех остальных». Едва ли стоит еще доказывать, что проповедь геноцида, пусть ветхозаветная, как нельзя лучше устраивает современных американских фундаменталистов. Тем более что теперь есть оружие, позволяющее действовать куда более эффективно, чем библейским «острием меча»,— ядерная бомба, Но следует иметь в виду: только что помянутый сионист, активный участник движения Гуш эмуним X. По- рат еще в 1979 году основал в Израиле экстремистскую, правую партию Тейя (Возрождение). Представлять интересы этой партии в США взял на себя «отец» американской водородной бомбы Э. Теллер1. Как известно, именно он подсказал Вашингтону «стратегическую оборонную инициативу», известную как стратегия «звездных войн».
<< | >>
Источник: Яковлев Николай Николаевич. Религия в Америке 80-х: Заметки американиста. 1987

Еще по теме Они за ядерную войну — фундаменталисты и сионисты:

  1. Фундаменталисты в союзе с сионистами
  2. Краткая характеристика ядерного оружия и очага ядерного поражения
  3. НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ТОМ, ЧТО СОБОЮ ПРЕДСТАВЛЯЮТ КРЕСТЬЯНЕ, КАК И КОГДА ОНИ ВЫЯВЛЯЮТ СЕБЯ И КАКИМИ ОНИ НЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ БЫ БЫТЬ
  4. ТЕРРОРИЗМ-ОРУДИЕ СИОНИСТОВ
  5. Фундаменталисты: деньги и политика
  6. ФУНДАМЕНТАЛИСТЫ НА МАРШЕ
  7. О тех, кто не поладил с фундаменталистами. Джимми Картер
  8. Фундаменталисты: от возникновения через «обезьяний процесс» к нашим дням
  9. Сталин войну проиграл
  10. ВСТУПЛЕНИЕ ГЕРМАНИИ В ВОЙНУ
  11. Вступление США во Вторую мировую войну
  12. 2 .Вступление России в войну.
  13. Объявите войну плохой осанке
  14. ВСТУПЛЕНИЕ ИТАЛИИ В ВОЙНУ. СРАЖЕНИЯ НА ИЗОНЦО
  15. Глава тринадцатая О ПРАВЕ ЗАКЛЮЧАТЬ МИР И ОБЪЯВЛЯТЬ ВОЙНУ