МЫСЛЯЩИЙ ПРОЛЕТАРИАТ9

Все зло, существующее в человеческих обществах, происходит от двух причин: от бедности и от праздности; а эти две причины берут свое начало из одного общего источника, который может быть назван хаотическим состоянием труда.
Труд, и вознаграждение находятся теперь между собою в обратном отношении: чем больше труда, тем меньше вознаграждения; чем меньше труда, тем больше вознаграждения. От этого на одном конце лестницы сидит праздность, а на другом бедность. [...] По всей лестнице сверху донизу господствуют ненависть к труду и вечный антагонизм частных интересов. Немудрено, что труд производит при таких условиях мало продуктов; немудрено и то, что любовь к ближнему встречается только в назидательных книгах. [...] [...] Труду нет простора, труд плохо оплачивается, труд порабощается, и от этих причин происходит все существующее зло. Кто хочет бороться против зла, не для препровождения времени, а для того, чтобы когда-нибудь действительно победить и искоренить его, тот должен работать над решением вопроса: как сделать труд производительным для работника и как уничтожить все неприятные и тяжелые стороны современного труда? Труд есть единственный источник богатства; богатство, добываемое трудом, есть единственное лекарство против страданий бедности и против пороков праздности. Стало быть, целесообразная организация труда может и должна привести за собою счастие человечества. [*.] [...] Искать обновления в труде во всяком случае гораздо рациональнее, чем видеть альфу и омегу человеческого благополучия в учреждении палаты депутатов или палаты пэров. [...] И когда все работники на земном шаре будут любить свое дело, тогда все будут новыми людьми, тогда не будет ни бедных, ни праздных, ни филантропов [...]. Что было, то прошло, а чему быть, тому не миновать. [...]
<< | >>
Источник: Володин А.И. (ред). Утопический социализм в России. 1985

Еще по теме МЫСЛЯЩИЙ ПРОЛЕТАРИАТ9:

  1. ЗА ПРЕДЕЛАМИ МЫСЛЯЩЕГО РАЗУМА
  2. Человеческий микрокосм как самодвижная, животворящая и мыслящая душа.
  3. § 82. Введение и переход от Декарта к Спинозе
  4. Михаил Пселл О ВСЕОБЩЕМ УЧЕНИИ
  5. § 93. Единство духа и тела, как и вообще идеальных и материальных объектов
  6. § 58. Общее и более точное определение духа
  7. 4. Кульминация и начало распада Франкфуртской Школы в 60-х годах
  8. 6. КОНСЕРВАТОРЫ
  9. Древняя и почетная компания
  10. Человеческая душа как эмпирически познающая и теорийно постигающая субстанция.
  11. Учение о субстанции
  12. § 8. Новый научный интерес к природе
  13. 93. Материя и субстанция: что общего у этих двух понятий и чем они различаются?