ИСТОРИЧЕСКИЕ ИДЕИ ОГЮСТА КОНТА 8

[...] Сообразительные люди нашего времени поняли наконец, что справедливость водворится во всех между человеческих отношениях не тогда, когда все жители нашей планеты проникнутся высокими добродетелями, а тогда, когда каждый нахал будет встречать себе очень чувствительный отпор со стороны тех безответных личностей, над которыми он во времена их безответности привык куражиться и озорничать.
Поэтому сообразительные люди во всей Европе только о том и заботятся, чтобы положить конец овечьей безответности большинства и организовать достаточную силу отпора во всех тех местах, где такая сила требуется условиями общественнаго механизма. В современной политике принцип выгоды никогда не совпадает с принципом справедливости; частная жизнь в малых размерах представляет собой картину точно такого же разлада. Глядя на эти явления, одни мыслители умозаключают, что принципы выгоды и справедливости по самой природе своей осуждены вести между собой вечную вражду; дойдя до такого убеждения, мыслители эти становятся на сторону справедливости и начинают требовать от своих последователей и от всех людей, чтобы они постоянно зарезы- вали свои собственные выгоды на алтаре добродетели, нравственности и человеколюбия. [...] Другие мыслители, и более дальновидные, сообразили, что, если бедным классам общества надо будет для улучшения своей участи ожидать терпеливо, пока старшие братья украсятся добродетелями,— то дело этих бедных классов всего лучше будет теперь же сдать в архив с полной уверенностью, что оно решится после дождика в четверг. [...] [...] Для решения задачи о голодных людях необходимо соблюдение двух условий. Во-первых, задачу эту должны решить непременно те люди, которые в ее разумном решении находят свои личные выгоды, то есть ее должны решать сами работники. Во-вторых, решение задачи заключается не в возделывании личных добродетелей, а в перестройке общественных учреждений. [...]
<< | >>
Источник: Володин А.И. (ред). Утопический социализм в России. 1985

Еще по теме ИСТОРИЧЕСКИЕ ИДЕИ ОГЮСТА КОНТА 8:

  1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЗАРОЖДЕНИЯ ИДЕИ ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ
  2. 2.2.7. Идеи исторического прогресса в античную эпоху
  3. Место Конта в истории социологии
  4. 2.13. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИДЕИ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭСТАФЕТЫ И ГЛОБАЛЬНО-СТАДИАЛЬНОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ
  5. Социологическое воззрение О. Конта
  6. § 1. ОГЮСТ КОНТ
  7. 3.1. ОСНОВАТ|Щэ ПОЗИТИВИЗМА ОГЮСТ КОНТ И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛИ
  8. Огюст Конт
  9. О ВОЗРАЖЕНИИ Д-РА РИДА ПРОТИВ ДЕЛЕНИЯ 1-НОМ ЛОККОМ ИДЕЙ НА ИДЕИ ОЩУЩЕНИЯ И ИДЕИ РЕФЛЕКСИИ
  10. ПЬЕР-ОГЮСТ РЕНУАР (1841 — 1919)
  11. ЖАН РЕНУАР. ОГЮСТ РЕНУАР, 2000
  12. ЗАМЕТКИ ОГЮСТА РЕНУАРА
  13. Глава вторая Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии