Русская политическая мысль была не просто политической, а духовно-политической мыслью. Это значит, что духовные и религиозные задачи она предлагает решать политическими средствами. То есть для политических мыслителей, для правителей смыслом и целью их деятельности никогда не были какие- то реальные, практические, приземлен ные результаты.
Всегда ставились высокие, и прежде всего духовные, цели, которых достигали политическими средствами. Политическая система России на протяжении веков выстраивалась на фундаменте духовных целей и задач, которые стояли перед обществом. А политическая идеология и политическая практика направлялась на то, чтобы социально-политическое состояние общества в максимально возможной степени соответствовало духовным религиозным задачам. Следовательно, для политических мыслителей, политических деятелей России было характерно прежде всего религиозно-мистическое восприятие действительности. Реальные, практические, насущные проблемы политической жизни осмысливались прежде всего в религиозном контексте. Именно поэтому для русского политического мышления имела и имеет огромное значение тема идеала как цели развития. И, конечно же, сами идеалы на протяжении столетий формулировались как нравственные христианские идеалы. Например, если посмотреть тексты древнерусских мыслителей или тексты, так или иначе обращенные к правителям, князьям и впоследствии к царям, в XVIII-XIX столетиях к императорам, то можно заметить одну очень интересную вещь: в них редко встречаются конкрет ные политические рекомендации. Они есть, но это всего лишь частности, следствия. А чаще всего обращается внимание на нравственный облик того или иного правителя, на то, насколько он соответствует идеалу христианина. Вообще тема соответствия социальнополитического устройства России православному духовному идеалу наряду с темой сохранения истинной веры является важнейшей темой для политической мысли. Потому что вопросы о том, как избежать греха и как спастись, занимали самое серьезное место в размышлениях русских любомудров. И в этом отношении можно сказать, что тема святости, например, также являлась одной из основных в политическом мышлении и в русской политической традиции. Без этой темы вообще невозможно понять всю глубину русской духовно-политической мысли! То же можно сказать об идеалах правды и справедливости. С древнерусских времен шел спор: в чем правда и что такое справедливость. И, по мнению русских мыслителей, конкретное социально-политическое состояние русского общества могло оцениваться только в зависимости от того, насколько в социальнополитической России воплощены христианские идеалы правды и справедли- вости13. Сергей Переведенцев