XXIII. Природа государства

§ 345. Изучение различных областей эволюции знакомит нас с тем обстоятельством, что вещи вовсе не обладают неизменно одной и той же природой. На основании многочисленных примеров мы имеем право ожидать, что природа каждой вещи может изменяться и даже изменяться основным образом.

§ 346.

Обыкновенно почти все думают, что существует только одна правильная концепция государства, тогда как, исходя из того соображения, что общества развивались, мы имеем право предполагать, что природа государства в различное время и у различных народов была далеко не одинакова. факты подтверждают этот вывод, не говоря уже о первобытных общественных типах, стоит только указать на патриальхальные группы, имеющие промежуточный характер между семьей и обществом, стоит затем вспомнить о могущественном значении родового начала среди греков, чтобы понять, насколько все эти общественные типы отличаются от нашего типа, в котором политической единицей является индивид, а не семья. Ко всему этому нужно прибавить то отличие, которое обусловливается существованием двух противоположных политических систем: системы неизменных иерархических отношений и системы договора.

§ 347. Еще более поразительные различия мы заметим, если станем сравнивать не природу обществ, а их деятельности. Люди могли соединиться для более тесной совместной жизни ввиду трех целей. Во-первых, ради товарищеских отношений, ибо общественность есть одна из основных черт человеческого характера; во-вторых, для общей борьбы с врагами; в-третьих, для более успешного добывания средств существования. 8 большинстве случаев общественное существование служит для удовлетворения всех этих трех мотивов вместе; однако их не только легко отделить теоретически, но даже можно указать на примеры полного преобладания того или другого мотива. Эскимосы представляют пример общественных групп, удовлетворяющих только потребности в товарищеских отношениях.

У них нет ни разделения труда, ни совместной борьбы с врагами. Члены их общества совершенно независимы друг от друга. Примеры обществ, организованных с исключительно военными целями, многочисленны; хотя, после того как завоевание приведет к образованию больших обществ, среди них возникает некоторое промышленное сотрудничество, но так как весь промышленный труд обыкновенно возлагается на рабов, то он не влияет на основной характер общества. Указать на примеры чисто промышленных обществ невозможно, ибо промышленный тип еще не достиг полного развития; однако очевидно, что тип организации наиболее цивилизованных из современных обществ представляет основное отличие от типа организации прежних воинственных обществ. К какому же выводу можем мы теперь прийти? Очевидно, что во всех случаях обществом преследуется одна цель — благоденствие его индивидов. Так как само общество как целое не имеет сознания, то его сохранение может быть желательным только ради выгод индивидов. Оно полезно для индивидов прежде всего как защита против внешних врагов, и это дает ему право налагать на своих членов такие ограничения, которые необходимы для успешного ведения этой защиты. Затем, оно защищает своих членов от посягательств друг на друга; при этом очевидно, что стеснения, которые оно имеет право налагать ради этого на индивидов, не могут идти далее, чем это необходимо для предупреждения подобных посягательств,

§ 348. Мы должны подчеркнуть тот факт, что общество, организованное с воинственными целями, и общество, организованное с целями промышленными, настолько несходны между собой, что всякие политические рассуждения, исходящие из предположения, будто природа государства всегда одинакова, должны вести к глубоко ошибочным выводам.

<< | >>

↑

Источник: Спенсер Герберт. Синтетическая философия: Пер. с англ.— К.: Ника-Центр.- 512 c.- (Серий "ПОЗНАНИЕ"; Вып.2). . 1997

Еще по теме XXIII. Природа государства:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -