(X. Родительское положение

§ 236. Нравственный кодекс Природы не позволяет родителям уклоняться от исполнения своих обязанностей.

§ 237. Наступит время, когда, одновременно с полным признанием родительских обязанностей, будет существовать и непреодолимое препятствие для злоупотребление ими. Когда родители, как это и следует, добросовестно исполнят все обязанности, налагаемые на них их родительским положением, они станут энергично отрицать право какого бы то ни было собрания людей брать от них их детей и переделывать их по-своему.

§ 238. Если непредусмотрительные браки должны быть осуждаемы, то следует осуждать и тех, которые рождают много детей, имея средства для вскармливания только немногих из них. Непредусмотрительность после брака также дурна, как и непредусмотрительность до брака.

§ 239. К этому ограничению должно быть присоединено другое, которым современные этики, каково бы ни было их происхождение, совершенно не занимаются. Рождение детей не должно быть слишком частым. Это необходимо не только для более полного развития и уже родившегося ребенка, и того, который родится впоследствии, но также и для здоровья матери.

§ 240.

\

X. Общее заключение

§ 241. Мы видели, что нравственная санкция может требоваться для всех действий, влияющих на индивидуальное благоденствие. Очевидно, существует большая потребность в этическом руководстве во всей этой области.

§ 242. Без сомнения, ее указания могут иногда отличаться неопределенностью. Но, вспоминая различные достигнутые нами заключения, как, например, относительно деятельности и отдыха, воспитания и развлечений, мы ясно видим, что этика индивидуальной жизни имеет задачу повсюду разрушать ошибочные убеждения при помощи систематического наблюдения и анализа индивидуального поведения и его последствий.

§ 243. Этика индивидуальной жизни дает определенность идее соразмерности, т. е. поддержанию уравновешенного количества деятельностей, духовных и телесных, необходимых для полного здоровья и счастья.

§ 244. Пока мы не достигли той стадии развития, когда деятельности будут самопроизвольно регулироваться нормальными побуждениями, этика индивидуальной жизни должна постоянно иметь в виду и постоянно подчеркивать те требования, к которым человеческая природа должна приспособиться.

§ 245. Наконец, нужно предостеречь против чересчур энергичного ломания унаследованной природы. Нормальная переработка природы человека может совершиться только путем постепенных изменений.