III. Танцоры и музыканты

§ 671. Многочисленные примеры показывают, что профессиональные танцы, пение и музыка возникли именно вышеуказанным способом. Скоро эти профессии дифференцировались, танцы и пение стали выполняться не одними и теми же лицами. Затем, перестав быть естественным выражением радости, перестав также быть только способом прославления правителей, они (особенно танцы) сделались эстетическим развлечением для этих правителей. Так, при дворах индийских правителей всюду содержатся труппы танцорок-баядерок.

§ 672. Хвалебное пение и танцы, предназначенные для возвеличения живого вождя, вполне естественно перешли и в обряд славословия вождя уже умершего и более невидимого. Таким образом возникли религиозные танцы и пения. Однако эти обряды скоро получили и светский характер. Например, пифийские и олимпийские торжества, учрежденные первоначально как чисто религиозные празднества, получили мало-помалу характер состязаний в искусстве и силе.

§ 673. Следя за дальнейшей эволюцией этих близнецов — танцев и пения, мы замечаем, что в то время как танцы вскоре утратили религиозный характер, пение и музыка весьма долго сохраняли свою связь с религией.

Причиной этого следует считать прежде всего то обстоятельство, что танцы неспособны выражать тех тонких оттенков мыслей и чувств, которые находят свое выражение в музыке, особенно соединенной со словами.

§ 674. Связь религии и музыки лучше всего иллюстрируется историей музыкантов в Европе. Начиная со св. Амвросия, который организовал церковное пение, и кончая Генделем и Бахом, мы всюду находим, что музыкой занимались церковные деятели и для церкви. Светская дифференциация началась в XII в. с миннезингеров, которые, однако, основывали свои мелодии на церковных напевах. Нельзя, конечно, отрицать того, что наряду с церковным развитием музыки существовала и независимая музыка чисто народного происхождения, как выражение чувств, связанных с повседневной жизнью. Однако признание этого обстоятельства отнюдь не противоречит утверждению, что своим высшим развитием и обработкой музыка обязана церковному классу и что от этого класса людей, особенно из его полусветских представителей, возникли профессиональные композиторы светской музыки.

§ 675. И здесь, как и в других случаях, процесс эволюции выражался не только дифференциацией, но и интеграцией. Ограничиваясь примерами, взятыми из нового времени, мы укажем на существование музыкальных обществ, музыкальных собраний и других профессиональных учреждений, служащих для объединения музыкантов. Более того, музыкальная литература и журналы объединяют даже профессиональных музыкантов и любителей.