IV. Ораторы и поэты, актеры и драматурги

§ 677. Если племя слабо одарено музыкальными способностями, то официальное восхваление принимает более простую форму: форму речи оратора. Это мы видим у фиджийцев, Новокаледонцев и Таитян. Наоборот, африканские негры как расы очень музыкальные придают своим восхвалениям ритмическую форму, сопровождаемую музыкой. Впрочем, среди африканских народов мы встречаем мало случаев, когда восхваления принимают ту более обработанную форму, которая применяется для возвеличения уже умерших вождей. Это последнее обстоятельство объясняется двумя причинами. Во-первых, среди негров идея загробного существования развита очень слабо: когда покойник перестает являться в сновидениях, то считается, что он уже окончательно перестал существовать. Второй причиной следует считать непрочность африканских государств: когда государство разрушается новым завоевателем, то о прежнем его основателе никто уже более не заботится. Можно считать, что самая эта непрочность африканских государств отчасти является следствием отсутствия веры в бессмертие обоготворенного героя — основателя государства.

§ 678. Наиболее правильной организации достигают не восхваления живых вождей, а восхваления вождей уже умерших. Истории Греции и Рима дают особенно хорошие примеры возникновения поэзии из церковного славословия. Гимны первоначальных жрецов-поэтов были, собственно, не пением, а речитативом под аккомпанемент лиры. По мере того как светские поэты отделялись от поэтов-жрецов, и сама поэзия отделялась от музыки.

§ 679.

§ 680. Официальное восхваление героя или бога не ограничивалось славословием, но принимало также и форму подражания его деяниям. Отсюда — драматическое искусство. Современные дикари дают примеры соединения вокальных и мимических восхвалений. Что греческая драма имела религиозное происхождение, лучшим доказательством этого служит то обстоятельство, что она до конца сохранила религиозный характер. Магаффи говорит: «Древний грек шел в театр, чтобы служить своему божеству и чествовать его». Одновременно с дифференциацией драмы от других социальных продуктов, возникла и дифференциация драматургов и актеров как от других лиц, так и друг от друга.

§ 680а. Подобно языческой драме, и в христианской средневековой Европе возникновение драматических представлений имело религиозный характер. На этот счет существуют, впрочем, разногласия. Однако развилось ли современное театральное искусство из средневековых мистерий или светская драма была создана людьми, которые только находились под влиянием мистерий, но брали свои образцы из классической драмы, — все-таки основное положение о религиозном возникновении драматического искусства остается непоколебимым; только, может быть, окажется, что наша современная драма возникла из языческой религиозной драмы. Одновременно с отделением драмы от других социальных продуктов возникает дифференциация и внутри самой драматической поэзии: появляются трагедия, комедия, мелодрама, фарс и т. д.

§ 681. Мы не встретим и здесь исключения из общего закона, гласящего, что дифференциация сопровождается интеграцией. Проявлением этой интеграции являются общества и союзы драматических деятелей, а также и журналы, объединяющие всех деятелей в этой области.