XI. Идеи об обмороке, апоплексии, каталепсии, экстазе и других формах бесчувственного состояния

§ 75.

§ 76. При каталепсии возвращение к обыкновенному состоянию также внезапно, как и прекращение его. И подобно тому, как и при апоплексии, «не сохраняется никакого воспоминания о том, что случилось во время припадка» (tbid, 1, р. 359).

§ 77. Экстатическое состояние может быть истолковано подобным же образом. Не отвечая на обыкновенные стимулы, субъект, находящийся в экстазе, показывает этим, что он находится «вне себя»; в то же время он, по-видимому, имеет живые восприятия вещей, находящихся где-то в другом месте.

§ 78. Однако самыми многозначительными являются те виды нечувствительности, которые имеют очевидные антецеденты: те, которые следуют за ранами и ударами. Раненый человек может скоро «прийти в себя» и не уходить более; или, прийдя в себя только после продолжительного отсутствия, вскорости оставить свое тело на неопределенное время; или, наконец, сильный удар может вызвать непрерывно продолжающееся удаление из тела.

§ 79. Эти факты порождают новую группу понятий касательно временных удалений другого я. Обмороку, апоплексии, трансу и экстазу нередко предшествует чувство слабости и нездоровья, ощущаемое самим субъектом и заметное, благодаря своим внешним признакам, постороннему лицу, причем у обоих возникает подозрение, что другое я собирается удалиться. Поэтому эти продолжительные отлучки другого я мысленно ассоциируются с признаками начинающегося удаления. Отсюда объяснение болезни и нездоровья.

§ 80. Не обращая внимания на частности этих объяснений и рассматривая только их общую черту, мы должны отметить тот факт, что подобные проявления нормальной нечувствительности неизбежно истолковываются в общем таким же образом, как и случаи ежедневно повторяющейся нечувствительности, причем оба истолкования поддерживают друг друга.