Социология И культурология

С

оциология как наука, изучающая закономерности человеческого общежития, неразрывно связана с миром культуры — миром, созданным творческой инициативой. Самое понятие «культура» (от лат. сикига — возделывание, развитие, воспитание) восходит к преобразующей деятельности людей.

В XIX — XX вв. разрабатывались теории и концепции, ставшие предтечами культурологических учений. Труды Г. Спенсера, Ф. Энгельса, Л. Моргана, Дж. Фрезера, Э. Тайлора отражают эволюционную концепцию социокультурного развития, базирующуюся на принципе единообразия и линейности поэтапного развития культуры и общества. В рамках этого подхода возможно сравнение разных социокультурных общностей, находящихся на разных этапах эволюции по принципу более или менее развитых.

Неоэволюционисты Л. Уайт, Дж. Стюард, М. Харрис рассматривали развитие культуры как процесс, основывающийся на новациях технологического порядка и трактовали культуру как адаптационный механизм, при помощи которого происходит приспособление общества к изменениям окружающей среды. В рамках этой теории культура подвергается многолинейной эволюции, связанной с допущением возможности множества равноценных путей социокультурного развития. При этом отвергается возможность всеобщих законов эволюции.

Цивилизационные подходы к социокультурной динамике Н. Данилевского,

О. Шпенглера, А. Тойнби, Л. Гумилева сводятся к двум основным направлениям: стадиальному (цивилизация — стадия единого для всего человечества процесса развития) и локальному (многообразие уникальных цивилизаций, демонстрирующих разнообразие исторического процесса).

Структурный функционализм Т. Парсонса, Б. Малиновского, А. Радклифф- Брауна, Р. Мертона рассматривает культуру как целостное образование, раскладывающееся на составные части, находящиеся в сложном взаимодействии друг с другом и обладающие определенными функциями.

Структуралистскому подходу К. Леви- Стросса, М. Фуко характерно стремление к раскрытию моделей, лежащих в основе социальных и культурных явлений, коль скоро под культурой понимается совокупность знаковых систем.

Такие исследователи, как 3. Фрейд, К. Юнг, С. Московичи, А. Маслоу при изучении социокультурных явлений концентрировали внимание на психологических механизмах культурно-исторического процесса.

Фрейдомарксисты (Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас и др.) стояли на позициях социального критицизма и элитарной концепции культуры.

Особняком стоит теория социокультурной динамики П. Сорокина, соединившая социологический и культурологический подходы к изучению закономерностей смены типа культуры и общественных отношений, а также свойственных им феноменов.

Необходимо отметить, что социология, институционализировавшаяся еще в XIX в., во многом предопределяет становление более молодой науки «культурологии», задавая тон исследовательским направлениям. Этим объясняется и тот факт, что заметная часть культурологических теорий разработана социологами. Спорный статус культурологии в мировой гуманитарной науке по сей день затрудняет ее институционализацию.

Само понятие «культурология» ввел в научный лексикон американский исследователь Лесли Уайт в начале XX в. Однако ее разработка как самостоятельной науки с предметом и методом долгое время не осуществлялась. На сегодняшний день существует три основных подхода к культурологии. Первый предлагает трактовать ее как лишь учебную дисциплину, призванную сформировать у учащихся (студентов и старших школьников) представление о культуре как важной сферы человеческой деятельности. Brno- рой отводит культурологии роль синтетической научной области, объединяющей направления разных наук, изучающих различные аспекты культуры. К таковым, в частности, относятся социология культуры, культурная антропология, этнология, история культуры, этнография и др. Сторонники третьего подхода считают культурологию становящейся самостоятельной наукой, предметная область которой включает такие проблемы, как ти- пологизация культур, соотнесение понятий «культура» и «цивилизация», смысл куль- турно-исторического процесса, субъект культуры, диалог культуры и другие сущностные вопросы, находящиеся за пределами внимания существующих наук о культуре.

Согласно этому подходу культурология — научная область, лежащая на стыке многих наук о культуре, человеке и обществе. Объединяя различные отрасли научного знания, культурология пытается пролить свет на сложные феномены общественной жизни, выявляя закономерности развития культуры, влияния культурных особенностей на мировоззрение различных социальных общностей, Подобного рода знания позволяют находить общий язык людям, живущим в разных культурах, с разными ожиданиями, нормами и ценностями.

Одной из важнейших задач культурологи видят для себя разработку универсальной типологизации культур. Данной проблематикой занимались специалисты, чьи научные интересы лежат в различных научных областях. На сегодняшний день предложено множество вариантов типологизаций, в основу которых кладутся различные основания: •

хронология (древняя, античная, средневековая, культура Возрождения, культура Просвещения, культура Нового времени и т.д.); •

миры (материальная и духовная культура); •

виды деятельности (трудовая, экономическая, эстетическая, правовая, организационная и т.п.); •

субъекты (народная, групповая, общественная и’т.д.); •

уровни (всемирная, региональная, местная); •

общественное значение (культура, антикультура).

Данные подходы к типологизации культур в большей степени присущи социальной философии, истории, социологии и теории культуры. В рамках культурологии на сегодняшний день наиболее популярен подход, выделяющий два аспекта: культура в масштабах человечества с акцентом на социокультурных суперсистемах с их внутренним многообразием (культура отдельного общества, города с акцентом на субкультурах) и культура отдельного общества. В ней выделяется высокая (элитарная), народная (фольклорная), массовая, а также культура, обусловленная образовательным уровнем ее носителей.

Культурологические разработки широко используется социологами, насыщающими типологические каркасы кровью и плотью представлений о культуре. Прежде всего, это находит отражение в социологии культуры как специфической отрасли социологической науки, которая сосредоточивает внимание на социальных группах, институтах и процессах применительно к культурной сфере. Социология культуры объединяет более частные области социологического знания, к которым относятся социология духовной жизни, социология религии, социология искусства, социология кино, социология чтения и др.

Социология изначально концентрировала внимание на социальной природе культуры и ее детерминирующей роли применительно к социальному поведению. Именно в культуре вырабатываются нормы и ценности, принимаемые конкретной социальной общностью, а также ожидания, предпочтения — все то, что в конечном счете обусловливает человеческое мировоззрение. Как для социологии, так и для культурологии указанные выше феномены являются важными составляющими проблемного поля. Близость объекта и метода делают две науки предельно родственными. В качестве отличий, пожалуй, нужно подчеркнуть разный угол зрения, который в случае с социологией концентрируется прежде всего на групповых ментальных характеристиках, а в случае с культурологией — на самой их природе.

Культурология и социология являются смежными науками, сосуществующими на основе взаимодополнения. Культурология пользуется наработками социологии в области функционирования социокультурных институтов (образование, церковь, СМИ и пр.), социальных групп (интеллигенция, элиты, молодежь и пр.), социокультурных процессов (ассимиляция, маргинализация,

глобализация и пр.) и отдельных феноменов (субкультуры, массовый человек, социальная коммуникация и пр.). В свою очередь социологами широко используются культурологические концепции, прежде всего в части теоретической разработки исследований сложных социокультурных явлений и процессов, а также для интерпретации соответствующих данных.

Основная литература

Культура. Социология. Социология культуры // Российская социологическая энциклопедия / Под общей редакцией академика РАН Г.В. Осипова. М., 1999. С. 240, 486-487, 503-504.

Культура, Культурология//Социологическая . энциклопедия: В 2 т. М., 2003. Т. 1. С. 525—529, 537-538.

Социология. Социология кул ьтуры//Социологи - ческая энциклопедия: М., 2003, Т. 2. С. 529—530.

Социология: А—Я. Словарь-справочник. М., 2000.

Тощенко Ж.Т. Социология. М., 2005. С. 467—488.

Дополнительная литература

Белик A.A. Культурология. Антропологические теории культур. М., 1999.

Баткин Л. Пристрастия. Избранные эссе и статьи о культуре. М., 2002.

Злобин Н.С., Туровский М. Б. Культура. Личность. История // Постижение культуры. М., 1995.

Межуев В. М. Предмет теории культуры // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуры античного Рима- М., 1993.

Работы Л.И. Уайта по культурологии. М., 1996.

Шендрик А.И. Теория культуры. М., 2002.

М. С. Цапко