<<
>>

Религия как социальный институт

Религиозный институт относится к несветской культуре, но играет очень важную роль в жизни многих людей как система норм культурного поведения, т. е. служения Богу.

О социальной значимости религии в мире говорят следующие статистические данные о числе верующих в начале XXI века: из 6 млрд населения земного шара более 4 млрд — верующие.

Причем около 2 млрд исповедуют христианство.

Православие внутри христианства занимает третье место после католицизма и протестантизма. Ислам исповедуют чуть больше 1 млрд, иудаизм — более 650 млн, буддизм — более 300 млн, конфуцианство — около 200 млн, сионизм — 18 млн, остальные исповедуют другие религии.

Среди основных функций религии как социального института можно отметить следующие: 1)

объяснение прошлого, настоящего и будущего человека; 2)

регулирование морального поведения от рождения до

смерти человека; 3)

одобрение или критика социальных порядков в обществе; 4)

объединение людей и поддержка в трудные минуты.

Социология религии уделяет большое внимание выяснению социальных функций, которые выполняет религия в обществе. В результате социологи сформулировали различные точки зрения на религию как социальный институт.

Так, Э. Дюркгейм считал, что религия — продукт человека или социальной группы, нужный для морального единства, выражение коллективного идеала.

Бог — отражение этого идеала. Функции религиозных церемониалов Дюркгейм видит в: 1)

сплочении людей — собрании для выражения общих интересов; 2)

ревитализации — оживлении прошлого, соединения настоящего с прошлым; 3)

эйфории — общем принятии жизни, отвлечении от неприятного; 4)

порядке и обучении — самодисциплине и подготовке к жизни.

М. Вебер уделял особое внимание изучению протестантизма и выделял его позитивное влияние на развитие капитализма, определившего такие его ценности, как: 1)

упорный труд, самодисциплина и самоограничение; 2)

приумножение денег без расточительства; 3)

личный успех как ключ к спасению.

Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях.

Происходит «наложение» религиозных отношений на другие общественные отношения.

Ядром религиозного института является церковь. Церковь представляет собой организацию, использующую разнообразные средства, в том числе религиозную мораль, обряды и ритуалы, с помощью которых обязывает, заставляет людей поступать соответствующим образом.

Церковь нужна обществу, так как является духовной опорой миллионам людей, в том числе ищущим справедливость, различая между добром и злом, дает им ориентиры в виде норм морали, поведения и ценностей.

В российском обществе большая часть населения исповедует православие (70%), значительно число верующих мусульман (25%), остальная часть — представители других религиозных конфессий (5%).

В России представлены практически все виды верований, а также существует множество сект.

Следует отметить, что в 1990-е годы религиозность взрослого населения имела положительную динамику вследствие социальноэкономических преобразований в стране.

Однако в начале третьего тысячелетия выявилось снижение рейтинга доверия по отношению к религиозным организациям, в том числе к Русской Православной церкви, которая пользуется наибольшим доверием.

Это снижение стоит в ряду падения доверия и к другим общественным институтам как реакция на неоправдавшиеся надежды в отношении реформ.

Ежедневно молится, посещает храм (мечеть) не реже одного раза в месяц около пятой части, т.е. примерно треть из относящих себя к верующим.

В настоящее время не разрешена проблема с объединением всех христианских направлений, которая бурно обсуждалась в период празднования 2000-летия христианства.

Православная церковь считает, что это возможно лишь на основе веры древней, неразделимой церкви, преемником которой ощущает себя православие.

Другие ветви христианства, наоборот, полагают, что православие нуждается в реформировании.

Различные точки зрения свидетельствуют о невозможности объединения христианства в мировом масштабе, по крайней мере, в настоящее время.

Православная церковь лояльно относится к государству и поддерживает доброжелательные отношения с другими конфессиями для преодоления межэтнической напряженности.

Религиозные институты и общество должны находиться в состоянии гармонии, взаимодействуя друг с другом в деле формирования общечеловеческих ценностей, не допуская перерастания социальных проблем в межэтнические конфликты на религиозной почве. 7.

<< | >>
Источник: Давыдов С. А.. КОНСПЕКТ ЛЕКЦИИ ПО СОЦИОЛОГИИ. 2008

Еще по теме Религия как социальный институт:

  1. 1. Понятие социального института. Признаки, роль и значение социальных институтов
  2. § 4. Семья как социальный институт
  3. Экономика как социальный институт
  4. § 1. РЕЛИГИЯ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
  5. Семья как социальный институт
  6. ЧАСТЬ I ВОРОВСКОЙ МИР КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
  7. 9.1. Общественное мнение как социальный институт
  8. Семья и брак как социальные институты общества
  9. § 1. Уголовно-исполнительная система как социальный институт и ее роль в обществе
  10. А.И.Подберезкин В.И.Зоркальцев; С.П.Стреляев. Роль институтов гражданского общества и человеческого потенциала как возрастающих факторов ускорения социально-экономического развития России и обеспечения ее безопасности, 2004
  11. Многообразие и противоречивость ценностных ориентаций науки как социального института. Сциентизм и антисциентицизм в оценке роли науки в современной культуре
  12. § 1. Понятие социального института
  13. Социальные институты
  14. Социальные институты
  15. Общество и социальные институты
  16. Социальный институт
  17. § 2. Основные виды социальных институтов и их функции
  18. 10.5 Социальные институты и учреждения культуры
  19. Общество и социальные институты
  20. Общество и социальные институты