§ 1. Понятие социального института

Понятие «институт», (т.е. установление, учреждение) было заимствовано социологией из юриспруденции, где оно характеризовало комплекс юридических норм, регулирующих отношения в определенной сфере. Примеры институтов в юридической науке - наследование, брак, собственность. В социологии понятие институт приобрело более широкое значение как особый вид устойчивых социальных связей и различных организационных форм.
Понятие «социальный институт» встречается в социологии с момента ее возникновения.
О. Конт изучал основные социальные институты (семью, государство, религию) с точки зрения их включения в социальную интеграцию и выполняемых при этом функций. Институциональный подход следовал из самого позитивного метода, когда изучался механизм обеспечения солидарности и согласия. Социальная статика О.Конта предполагала, что социальные институты взаимосвязаны, и любое социальное явление надо объяснять общими закономерностями во взаимодействии с другими явлениями.
Г. Спенсер определяющими факторами в развитии институтов общества считал борьбу за существование с соседними обществами и с окружающей природной средой. Задача выживания общественного организма в условиях эволюции, усложнение его структур порождают необходимость формирования особого регулятивного института. В государстве, как и в живом теле, неизбежно возникает регулирующая система. При формировании более прочного сообщества и появляются высшие центры регулирования и подчиненные центры. Соответственно социальный организм состоит из трех главных систем: регулятивной, производительной и распределительной. Исходя из такого понимания социального организма, Г. Спенсер различал следующие виды социальных институтов: институты родства (брак, семья); регулирующие (институты государства, права, морали, религии, политики); экономические институты (распределительные).
Таким образом, социальный институт определяется как выполняющая определенные функции устойчивая структура социальных взаимодействий.

Э. Дюркгейм считал социальные институты важнейшим средством самореализации человека. Он высказывался за создание особых институтов поддержания солидарности в условиях разделения труда — профессиональных корпораций.

Корпорациями Э.Дюркгейм называл институты типа профессиональных союзов, включающих работодателей и работников.
К. Маркс также рассматривал ряд социальных институтов, например, частной собственности, разделения труда, родового строя и т.п. Он определял социальные институты как исторически сложившиеся, обусловленные экономическими отношениями формы организации и регулирования социальной деятельности.
М. Вебер считал, что социальные институты должны изучаться социологией в той форме, в какой они становятся значимыми для отдельных индивидов, в какой последние реально ориентируются на них в своих действиях. Так, теория социальных институтов вписывалась в теорию социального действия.
М. Вебер считал социальный институт рационально упорядоченным союзом, в основе которого — проектирование возможных целей и ожидание определенного поведения других. Он подчеркивал важность тех институциональных связей, которые обеспечивают социализацию людей и порядок в обществе. Особенность общества как «рационально упорядоченного союза» в том, что институты первичны по отношению к личности, то есть во многие институты социализируют человека автоматически. Например, власть обеспечивает порядок без спроса.
Л. Уорд (Ward L.F.) рассматривал социальные институты как продукт скорее психической, чем какой-либо еще деятельности. «Социальные силы - это те же психические силы, но действующие в коллективном сознании людей». (Ward L.F. The Physic Factors of Civilizations).
Представитель бихевиоризма Дж. Хомане дает такое определение социальных институтов: «Социальные институты - это относительно устойчивые модели социального поведения, на поддержание которых направлены действия многих людей». (Homans G.C. Social behavior as Exchange, The Human Group, Social Behavior: Its Elementary Forms).
Таким образом, в социологии есть множество трактовок понятия «социальный институт». На их основе можно дать следующее обобщающее определение. Социальный институт - это целесообразная устойчивая форма организации социальной деятельности и социальных отношений.
Таким образом, институционализация — это процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей.

<< | >>

↑

Источник: Л.Б. Черноскутова. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫСОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. 2013

Еще по теме § 1. Понятие социального института:

- Внешняя политика и международные отношения - Вопросы политологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - История международных отношений - История политических и правовых учений - Общие вопросы политологии - Политика - Политическая философия - Политические исследования - Политические режимы и партии - Политология в Украине - Социальная политика - Социология политики -