Политическое знание и политическая наука

Сама структура слова политология указывает на то, что название этой научной и учебной дисциплины связано с полисом — вполне конкретным политическим образованием, известным из античной истории. Богатое содержание вкладывается в понятие логос — одну из главных категорий древнегреческой философии, введенную в научный оборот Гераклитом (конец VI — начало V в.

" Обратите внимание

В христианском учении логос — «и Слово было Бог» — понималось в виде творческого начала мира, веры в личность Христа как в само слово Божие, т.е. как полное воплощение и раскрытие Бога в человеке.

В идеалистической философии логос — духовное первоначало, мировой разум, абсолют (вечная, бесконечная духовная первооснова Вселенной).

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

Здесь уместно упомянуть о том, что изучение политологии не следует путать с политическим образованием, которое французский писатель и общественный деятель Анри Барбюс (1873-1935) предельно ясно определил: это «перевод идей и действий с государственного языка на человеческий». Исходя из современной сути политического образования, его называют также воспитанием гражданственности.

Как и всякая наука, политология не появилась в более или менее завершенном виде, а складывается и развивается при превращении различных форм знания в ходе приращения учености (англ. advancement of learning). В становлении всего обширного комплекса знания о политике выделяются по меньшей мере три последовательно вырастающие друг из друга, «надстраивающиеся» системы интеллектуального освоения политической практики. 1.

Прежде всего это обыгденное знание как обобщение непосредственного политического опыта. В наше время оно отражено в публикациях, выступлениях, воспоминаниях политиков, в рассуждениях политических комментаторов и т.п. 2.

Очередной уровень представлен многообразными политическими учениями. Они создавались в основном пророками, законоучителями и мудрецами, включая античных философов. Их усилия позволили осуществить переход от мифа и мифологического знания через различные формы учений, связанных с отдельными фигурами, например, устное философствование Сократа (около 470-399 до н.э.), к догматическому знанию— довольно систематизированному, но некритическому описанию основных положений тех или иных веро- и законоучений. Тем самым степень основательности знания о политике становилась значительно выше. Однако это достигалось за счет, с одной стороны, догматизации, т.е. превращения в бесспорную истину, признаваемую без доказательств и учета конкретных условий каких-либо интеллектуальных построений, а с другой — ограничения самого предмета осмысления. Как правило, подобные подходы были связаны с моральным, юридическим или иным долженствованием (т.е. требованиями, распространяющимися на всех людей). Над политикой и действующими в этой сфере людьми стоит некий закон — божественный либо человеческий, — который определяет правила политического поведения. Пример такого знания в современной политике — различные идеологии (их Арон образно назвал доктринами, занимающими в душе человека место веры и стремящимися в будущем в какой-либо форме социального порядка «спасти человечество»). 3.

Переход на следующий уровень политического знания — к знанию критическому — связан с поисками смысла и логики в са-

ЛОГОС (гр. logos) — одновременно: слово (высказывание, речь) и смысл (понятие, суждение, основание). Позднее данное понятие стало восприниматься как «учение». ...логия — вторая часть сложных слов, означающая: наука, знание. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

НАУКА — сфера человеческой жизнедеятельности (или социальный институт) обеспечивающая производство, накопление знания и его использование на практике. Будучи центральной в системе форм общественного сознания, она вырабатывает представления о явлениях и законах реального мира, организованные в виде опытного (эмпирического) и теоретического знания. От других таких форм сознания науку отличают максимальная полнота, систематизация, обоснованность (подтвержденные наблюдением, экспериментом, математическим и иным моделированием, статистической проверкой), а главное — объективность ее отражения действительности, т.е. относительная истинность знания, а также средства ее целенаправленного достижения, обобщаемые в понятии рациональности.

ДИСЦИПЛИНА (лат. disciplina— учение)— 1) самостоятельная отрасль научного знания (в этом значении дисциплина и наука — синонимы); 2) учебный предмет.

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ

(лат. rationalis — разумный) — разумная обоснованность, целесообразность; обобщенная характеристика общественной активности и поведения человека, основанная на его целенаправленной предметной деятельности и выражающаяся в социально эффективном достижении поставленных целей.

мой политике. Важную роль в этом процессе исполнили гуманисты эпохи Возрождения, прежде всего Макиавелли. Они противопоставили догме практический опыт. Так на деле были созданы предпосылки политической науки, или политологии (в континентально-европейском наименовании). Объект изучения политологии (предмет) — собственно политика во всем многообразии ее проявлений.

Вместе с тем, нельзя считать, что научное знание «лучше» догматического и обыденного — каждое из них уместно в тех областях жизнедеятельности и для тех людей, которым вполне соответствует.

" Обратите внимание

Политолог-профессионал, как правило, уделяет весьма существенное внимание околонаучному пониманию политической жизни, дабы избежать той ситуации, когда стихия обыденного или догматического мышления начинает непроизвольно вторгаться в политические исследования.

В науке трудно создать что-либо качественное без использования результатов и опыта постижения политики в любых их формах. Потому политологу необходимо осваивать не только строгую науку (академическую дисциплину), но и разнообразные политические учения, трактовки событий государственными и общественными деятелями, их советниками, публицистами, журналистами.

I1'. Интерпретация

По сей день представители некоторых гуманитарных дисциплин сомневаются в научности политологии. Современные политологи, обосновывая научность сферы знания, в которой они работают (в теоретическом и в практическом планах), предпочитают пользоваться следующим кратким определением науки: систематическое изучение, направленное на создание все более дифференцированного (и внутренне, и в отношении предмет- http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

ных областей) комплекса упорядоченных представлений о реальном мире политики.

Аарон ВИЛЬДАВСКИ (1930, Нью-Йорк - 1993, Окленд) - американский политолог, работы которого оказали значительное влияние на развитие сравнительной политологии и исследований в области государственного управления, политической культурыы.

Такое понимание политологии обусловлено прежде всего тем, что в политике объекты изучения в основном нематериальны (поведение людей, их отношения, институты, процессы, а также нравственные, юридические, социологические нормы и т.д.), хотя и зачастую выражаются через материальность человеческой жизни.

Для уяснения особенностей природы политической науки нужно определить некоторые ее характеристики, стандарты и само понятие профессионализма в данной области познания. В этом смысле в течение всего ХХ столетия шла постоянная полемика, связанная с оценкой социального знания вообще и политического, в частности. Одни ученые усматривают в политическом анализе скорее «искусство» либо «ремесло», чем строгую науку (Аарон Виль- давски; 1930-1993), другие, вслед за Вебером, полагают, что изучение политики — это «призвание», профессия, т.е. род занятий человека, владеющего совокупностью особых теоретических знаний, практических навыков и обладающего опытом известной деятельности. Самый распространенный на сегодня подход к политологическим исследованиям — как к особой профессии (англ. profession означает не только собственно профессию, но и вероисповедание). Дуайт Вальдо (1913-2000) в работе с показательным названием «Политическая наука: традиция, дисциплина, профессиональная наука, предприятие» (1975) так выразил свое отношение к политологии и людям, занятым в данной области: «Науки знают, а ученые исповедуют». Эту мысль убедительно развивают политологи Роберт Гудин (Австралия) и Ханс-Дитер Клингеманн (Германия). Ученые действительно исповедуют кодекс своей коллективной веры... Отрасли академических знаний одновременно являются и «профессией», и дисциплиной. Прежде всего следует отметить, что «профессионалы» имеют достаточно высокий социальный статус... Вместе с тем, термин «профессионал» — и это гораздо важнее — указывает на определенное отношение человека к своей работе.

Ученые объединены в самоорганизованное сообщество, ориентированное на выполнение четко определенных задач или функций. Профессиональное сообщество ... в значительной степени ограничивает себя добровольно взятыми обязательствами по соблюдению вполне конкретных стандартов и норм поведения... [Они] составляют основу не только для оценки членами сообщества деятельности друг друга, но и становятся их внутренней «критической

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

установкой» в отношении собственных достижений... Естественно, конкретные стандарты и нормы поведения представителей различных специальностей в рамках одной дисциплины могут существенно варьироваться. Но каждой профессии присуще понятие «минимальной профессиональной компетентности».

СХОЛАСТИКА (гр. эсЫа- э^коэ — школьный, ученый) — средневековое философское течение, представители которого — схоласты — стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение, соединить теолого-догматическое знание с рационалистической методикой. Ради этого они использовали идеи и подходы античной философии (Платона и особенно Аристотеля).

Р.И. Гудин, Х.-Д. Клингеманн, «Политическая наука: новые направления»

I1'.;' Ин терпретаиия

В общественной мысли со Средневековья и по сей день довольно распространено определение политики в виде «искусства возможного». Но есть и другое объяснение подхода к политике как к искусству — в ней усматривают совокупность практических, технических (гр. techne — искусство, мастерство) умений оптимального управления социальными группами и процессами (в частности путем выработки и осуществления коллективных решений). Речь идет о профессиональном владении предметом деятельности и необходимыми для этого приемами — по аналогии с искусством врачевания, военным или ораторским искусством.

С этим связано и понимание политики (здесь: специальной отрасли знания) как искусства и науки управления. В данном смысле политологию тоже можно трактовать в качестве сложного комплекса практических навыков — «искусства» осмысления политики, притязающего на научность познания. 2.2.