ГЛАВА 11. ВОЛЯ

11.2. Виды действий в процессах воли.

11.3. Структура волевого акта.

11.4. Волевые качества человека.

11.1. Понятие воли. Теории воли

? Воля — это способность человека действовать сознательно при преодолении препятствий для достижения поставленных целей.

104 ® Раздел 3.

Активность личности возможна только при проявлении воли. Для того чтобы удовлетворить свои потребности, человек должен проявить свою волю. Волевое действие сформировалось в процессе труда, при производстве определенного продукта. Работающий человек совершает какие-либо действия и операции, которые необходимо сознательно контролировать и управлять ими, т. е. регулировать действия в соответствии с поставленной целью, для чего и нужна воля. Любой акт, который осуществляется при преднамеренном запоминании, воспроизведении, целенаправленном произвольном внимании, решении задач и пр., контролируется осознанным волевым действием.

Воля рассматривалась различно в зависимости от теоретической ориентации ученых. При всех различиях в определении, имеющихся в современной психологии, проблема воли представлена двумя вариантами: как проблема самодетермииацими (мотивационный подход и идея свободного выбора) и как проблема саморегуляции (регуляционный подход). Сторонники мотивациошюго подхода (Л. И. Божо-вич, В. Вундт, Ю. Куль, С. Л. Рубинштейн, Д. Н. Узнадзе и др.) считают основной функцией воли обеспечение побуждения к действию, поведению. Регуляционный подход (М- Я. Басов, Л. С. Выготский, О. А. Конопкин, В. И. Селиванов) тесно связан с мотивационным в конкретном представлении о воле как о преодолении препятствий. Он способствовал рассмотрению нежелательных эмоциональных состояний как внутренних преград деятельности в результате эмоционального напряжения. Проблема свободы воли появилась в контексте свободного выбора (У Джемс, Э. Мейман и др.).

Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля) объявил волю началом всех начал, считая ее превыше мышления и независимой от внешних факторов. В качестве философского понимания он определил ее началом нравственности (И. Кант, Гегель). Волюнтаристский подход фактически означает индетерминистское понимание воли как какой-то высшей идеи, правящей миром и людьми.

В психологии воля объявлялась качественной стороной проявления всех психических процессов. Это подчеркивалось В. Вундтом, а затем У. Джемсом и Н. Лосским. Они утверждали, что воля — первичная способность, зависящая только от субъекта. Однако она относится к другим психическим процессам. К. Левин в своем учении о потребностях подчеркнул, что возникающая потребность приобретает

Глава 11. Воля ® 105

побуждающий характер. Внешнее окружение — это «силовое поле», в которое вовлекается человек. Однако оно создается независимо от личности, следовательно, имеет универсальный характер и существует параллельно потребностям людей, но тем не менее психологизируется.

Интеллекту алистическая концепция воли ставит превыше всего цель, которой детерминируется весь волевой акт. Подбор суждений о том или ином действии есть главный контролер воли (не сам процесс преодоления!). В эмоциональной теории воли В. Вундта воля — это класс аффектов, ее механизмом являются напряжение и разрядка. Теория идеомоторного акта У. Джемса равнозначна интеллектуали-стической теории воли. Воля появляется тогда, когда есть соответствующая ее Проявлению идея. Широко известно следующее утверждение Джемса: «В лесу человек увидел медведя, побежал от него и испугался». Значит, причина бегства — осознание своих движений, подбор их под соответствующую ситуацию.

В отечественной психологии волю рассматривали как самостоятельную психическую акцию. Сознательное регулирование действий, работа сознания, опосредованный характер волевого акта — вот главные аспекты воли, на которые обращают внимание отечественные исследователи. Воля — продукт общественной практики, отражает отношение человека как субъекта к окружающему миру и своей деятельности. Если человек сталкивается с должным, он включает его как моральный компонент воли.

Таким образом, воля — необходимая составляющая личности и поведения. Без нее человек не сумел бы претворять в жизнь задуманное, не мог бы преодолевать трудности и в общем не был бы способен взрослеть, трудиться, жить.