§ 3. Епископ и город


XI международный конгресс по христианской археологии (1986) был посвящен теме «Епископ и город». Организатором конгресса был
Н.              Дюваль, который стремился воплотить свою концепцию современной археологии, особенно в сфере топографии.
Среди докладчиков были Ш. Пьетри и Ж. Дагрон, авторы капитальных исследований о мировых столицах — Риме89 и Константинополе90. Программа включала доклады о провинциях и о городских центрах, при этом равномерно были представлены и Запад и Восток. Кафедралы Италии91, Северной Африки , Восточного Средиземноморья93, Малой Азии94, Сирии95, Палестины и Аравии96 нарисовали широкую панораму христианских городов. Рим (в нескольких докладах)97 и Константинополь были рассмотрены отдельно.
На примере византийской столицы Жильбер Дагрон отметил, что городская «топография — это проекция христианской истории и времени»98. Не была забыта также важная тема литургического пространства города99.
Новаторский характер «топографического конгресса» справедливо подчеркивали многие: «амбициозный по концепции и по исполнению», он стал «блестящим
началом новой фазы христианской археологии»100, показал зрелость христианской археологии и открыл перспективы на будущее101.
Проблемой городской топографии увлеклись и искусствоведы, среди них — выдающийся историк архитектуры Рихард Краутхаймер (1897-1994), который исследовал связь политики и больших строительных программ императора Константина Великого102.
Большой международный конгресс, организованный в связи с 2000-летним юбилеем христианства, был посвящен церквам Рима. И здесь темы топографии городского пространства, пригородов и кладбищ были представлены очень широко, при этом многие участники обсуждали идеи Краутхаймера, который несколько десятилетий своей долгой жизни отдал изучению раннехристианской архитектуры Вечного Города103.
В череде конгрессов по христианской археологии XI-й стал исключительным по широте исторической проблематики, количеству участников, наконец, географии: он проходил в трех странах — Франции, Италии, Швейцарии. Необычным было и издание его Актов в 3-х т. Впервые в Актах конгресса по христианской археологии была опубликована работа автора из Советского Союза, посвященная городу Питиусу в Восточном Причерноморье104.
Тема «Епископ и город» вновь была избрана главной на последнем, XV-м Международном конгрессе по христианской археологии, состоявшемся в Испании (Толедо, сент. 2008 г.). Это позволило ясно оценить прогресс в изучении раннехристианского города за прошедшие два десятителия105.
<< | >>
Источник: В.В. Симонов. Введение в историю Церкви. Часть 1: Обзор источников по общей истории Церкви: Учебное пособие. — М.: Издательство Московского университета. — 752 с., илл.. 2012

Еще по теме § 3. Епископ и город:

  1. Дионисия Ареопагита, епископа Афинского, к Тимофею, епископу Ефесскому, О МИСТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ
  2. ИЗ КНИГИ ФЕОДОРА, БЫВШЕГО ЕПИСКОПА ФАРАНСК0Г0, слово его к Сергию, БЫВШЕМУ ЕПИСКОПУ АРСИНИЙСКОМу, В ЕГИПЕТСКОМ ДИОЦЕЗЕ
  3. Между 800 и 720 годами до н.э. в Греции начинаютсяОлимпийские игры, а в Италии строятсягреческие города и город Рим
  4. Сванидзе А.А. (отв. ред.).. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Том 2. Жизнь города и деятельность горожан, 1999
  5. Проклятие епископа
  6. СВЯТОЙ КИПРИАН, ЕПИСКОП КАРФАГЕНСКИЙ
  7. ПЕРЕЧНИ ЕПИСКОПОВ И ПАТРИАРХОВ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
  8. Преподобный Серафим и епископы
  9. СВЯТОЙ ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ, ЕПИСКОП АНТИОХИИСКИИ
  10. СВЯТОЙ ИППОЛИТ, ЕПИСКОП РИМСКИЙ