<<
>>

Глава 1 Культурно-исторические предпосылки

Великобритания — страна не менее великой, чем Германия и Франция, культурной традиции. Множество вопросов, которые были поставлены в континентальной культуре лишь в XIX в., в Англии рассматриваются в начале XVII в. Речь идет о В. Шекспире, сформировавшем своего рода образцы социально-психологического анализа мотивации поведения людей в борьбе за власть, наследство, в разрешении извечной проблемы долга и личной заинтересованности, противостоянии благородства и подлости. Творчество Шекспира — один из главных предметов образования и в современной Великобритании, что, несомненно, влияет на формирование национального социологического мышления.
Социологический капитал Великобритании не столь ярок, как во Франции, но весьма основателен. Д.С. Милль соперничает с О. Контом в изобретении термина «социология». В Великобритании задолго до французской революции была поставлена Гоббсом и Локком проблема существования социального порядка, а придворный человек, принадлежащий к высшим слоям знати, Томас Мор сочинил коммунистический проект, озаглавил его «Утопия» — «Место, которого нет». В новые времена в этой стране была создана традиция изучения классового положения, положения социальных слоев и профессий в тесной увязке с задачами практической социальной политики. Здесь особенно ценят стабильность политического устройства и рациональные изменения государственной власти (напомню пример с У. Черчиллем, которого отправили в отставку с поста премьер-министра еще до окончания войны в предвидении того, что восстановление мирной жизни потребует иных человеческих качеств, чем качества того, кто был лидером нации во время войны). Проблема свободы личности получила в Великобритании особое звучание еще в колониальный период. Именно эта проблема стала основой английской экономической науки классического периода. А. Смит и Д. Риккардо стали идеологами «робинзонады» — понимания общества как суммы индивидуумов, вступающих друг с другом в договорные отношения. Вторым постулатом экономической классики стала теория рынка как идеальной модели, выступающей в качестве мощного объяснительного инструмента для условий данного момента и данного времени, исходящего из презумпции равенства участников сделки. Маркс, будучи в Англии, создал учение о прибавочной стоимости, которое было гораздо более реалистичным в сравнении с теорией рынка, поскольку это учение исходило из идеи исходного неравенства участников рынка, прежде всего неравенства капитала и труда. Маркс полагал, что это противоречие будет разрешено с помощью обобществления средств производства и преодоления отчуждения труда. Он создал теоретическую конструкцию для разрешения этого противоречия. Но вопрос оказался сложнее. В «Истории социологии в Британии» Холси183 проводит четкое различие между социальным мышлением Спенсера, Милля, Маркса и других мыслителей XIX в. и социологией, получившей развитие в Великобритании, по мнению этого автора, лишь после Второй мировой войны. Он подчеркивает эмпирический характер этой социологии, использующей многообразие методов анализа социальной реальности для установления фактической стороны дела в том или ином исследовании обзорного типа. Именно на обзорах строится современная британская социология, благодаря которой открываются перспективы построения «хорошего общества», ориентированного на «хорошую социологию», то есть социологию, которую преподают в Лондонской школе экономики.
Холси выделяет семь значимых социологических имен в университетах страны. Это 3. Бауман, К. Кроуч, А. Гидденс, Д. Платт, А. Окли, В. Ран- симан, Д. Вестергард184. Одна из наиболее ярких особенностей Великобритании состоит в том, что в отличие от Франции и Германии она с середины XVII в. избегала массовых насильственных действий на своей собственной территории. Революции совершались в соседних европейских странах — Франции, Германии, России, даже в США, но отнюдь не в Англии. Можно сказать, что Англия на полтора столетия опередила другие европейские страны в этом отношении, и после казни Карла I в 1648 г. она обрела спокойствие, практику и дух компромисса, умение не доводить конфликты сторон до крайности. В то же время политическая жизнь не прекращалась, и противостояние между оппозиционными сторонами раз решалось на основе правил достижения согласия сторон, вырабатываемых с помощью государства. К числу решающих политических событий общенационального масштаба, необходимых для понимания становления социального мышления в Великобритании, следует отнести, по крайней мере, два факта: изобретение парламентаризма и осуществление первой промышленной революции. Англия становится «первой мастерской мира». Кроме того, она становится первой морской державой и благодаря этим качествам осваивает территорию всех континентов земного шара. В XIX и XX вв. Англия — крупнейшая колониальная держава мира. На протяжении столетий правящие классы Англии постоянно находили среднюю линию во внутренней политике. В XIX в. Англии удается избежать судеб стран континентальной Европы благодаря серии постепенных избирательных реформ. В Викторианскую эпоху страна достигает процветания и благополучия, формы ее политического устройства прогрессистами многих стран рассматривались в качестве идеальных. В XX в. начинается борьба за передел колоний, порождающая две мировые войны. Интересы значительной части европейских государств перемещаются в область международных отношений. В конце Второй мировой войны Англия выступает одним из инициаторов создания ООН. Распад империи, не обошедшийся без крови и насилия, все же завершается созданием Британского содружества наций. После войны наступает эпоха лейбористских правительств. На всех этапах исторического развития Великобритании осуществляется процесс реформирования общественных отношений. Каждое из событий подобного рода приобретало культурный смысл, вносило свой вклад в формирование национального британского характера185. Культурные традиции Британии связаны с идеей независимости личности («мой дом — моя крепость»), воспитанием граждан в духе инициативы и ответственности. Несомненно, что эти идеи связаны с ее историей и прежде всего с особенностями положения Британии как первой колониальной державы мира. Положение «истинного британца» по отношению к населению множества отдаленных территорий, где он был господином по праву своего пребывания на этой территории, имело важные психологические последствия. Само обладание этим правом требовало умения командовать и распоряжаться другими людьми, предпола гало постоянное состояние собранности, направленной на то, чтобы в любой момент подтвердить свое господствующее положение. Но дело не только в формировании особых психологических качеств нации. Освоение морских путей расширяет кругозор людей и стимулирует их исследовательские инстинкты. В 1869 г. Чарльз Дарвин обобщает огромный фактический материал, собранный им на «Бигле», и публикует свою «Теорию происхождения видов», которая обосновывает новый взгляд на происхождение человечества и оказывает мощное воздействие на развитие социальной мысли во всем цивилизованном мире. В этом факте можно усмотреть пример прямого воздействия расширения культурного поля на формирование теоретической конструкции, которая затем получит самостоятельное значение. Кроме того, опыт колониального управления Британских органов администрирования привел к возникновению социальной антропологии, ориентированной на выяснение своеобразия культур зависимых народов. Пионерами в этой области выступили Рэдклифф Браун и Бронислав Малиновский186. Опыт управления колониями требовал также внутринациональной сплоченности подданных британской короны, гасящей различия между собственно англичанами и шотландцами, выходцами из Уэллса и Ирландии. Более того, особое положение Британии в мире позволяло создавать средства урегулирования внутриклассовой напряженности. Привилегированное положение страны распространялось не только на государство или наиболее могущественные компании, оно так или иначе касалось всего населения и создавало возможности для развития гражданского общества внутри нации. Характеристики британского национального характера, фиксируемые в исследовательской литературе со времен XIX в., состоят «в самоуправлении, способности человека стоять на своих собственных ногах, посвящении себя упорному труду, в умении в большей мере радоваться жизненным благам, нежели получать удовольствие от полного подчинения властям»187. Традиционно возникновение социологии в Великобритании связывают с именами Д.С. Милля и Г. Спенсера. Однако теоретическая и прак тическая социальная мысль на протяжении XIX в. вращается в этой стране вокруг вопросов политической экономии.
<< | >>
Источник: Здравомыслов А. Г. Поле социологии в современном мире. 2010

Еще по теме Глава 1 Культурно-исторические предпосылки:

  1. Глава 1 Исторические и культурные предпосылки формирования французской социологии
  2. Глава 1 Культурные предпосылки социологического мышления
  3. Российская культурно-историческая школа как основание культурной психологии
  4. 2. Предпосылки формирования проприетарной концепции прав на результаты интеллектуальной деятельности. Историческая предпосылка
  5. § 1. Проблема исторического происхождения возрастных периодов. Детство как культурно-исторический феномен
  6. 5.1. Культурные предпосылки социологического мышления
  7. ГЛАВА 2 КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ НАУКИ О РЕЧЕВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (Исторические предпосылки психолингвистики)
  8. Глава X КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПОНИМАНИЮ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ: Л.С. ВЫГОТСКИЙ И ЕГО ШКОЛА
  9. А.П. Назаретян. Нелинейное будущее. Мегаисторические, синергетические и культурно-психологические предпосылки глобальногопрогнозирования, 2013
  10. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЗАРОЖДЕНИЯ ИДЕИ ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ