«Таких мыслей никогда рассеивать не должно»: Апогей цензуры

В это же время грозит побить все рекорды и снискать все лавры правительства ее величество Цензура. Она существовала в разных ипостасях. Помимо обычной литературной цензуры, правом вето обладали некоторые ведомства.

Так, учебные книги рассматривались в Главном правлении училищ, в частности, упомянутыми выше М. Л. Магницким и Д. П. Руничем. Летом 1820 г. Д. П. Руничу была представлена для рассмотрения книга профессора Царскосельского лицея А. П. Куницына «Право естественное» (Ч. 1-2. СПб., 1818, 1820). Книга предназначалась в дар императору Александру I. Но Д. П. Рунич был принципиальным противником «естественного права» и принципа «общественного договора», сформулированного Ж.-Ж. Руссо. С точки зрения Рунича, книга, отстаивающая любое другое, кроме божественного, происхождение верховной власти и не соответствующая Божественному Откровению, должна быть запрещена. Куницына он обвинил в том, что тот хотел истребить в человеке всякое религиозное чувство, поэтому как противная Евангелию книга была запрещена. Основным источником права Д. П. Рунич считал Евангелие и утверждал, что «естественное право» основано на грехе и «лжеразуме». Свои выводы он закончил сентенцией: «Никогда философия не приготовляла и не приводила к вере»231. Подобный подход не был только личным убеждением Д. П. Рунича: в своем отзыве он приводил цитаты из соответствующих инструкций. Отрицательный отзыв Д. П. Рунича был утвержден Главным правлением училищ, книга была запрещена, а А. П. Куницын уволен со службы. О проверке текстов лекций профессоров Санкт-Петербургского университета летом 1821 г. говорилось выше. В 1820-1823 гг. работая в Комитете по составлению цензурного устава М. Л. Магницкий подготовил проект, согласно которому подвергались запрету все произведения, прямо или косвенно ставившие под сомнение учение Священного писания и Евангельского Откровения, а также ослабляющие авторитет существующей власти.

Впоследствии эти идеи легли в основу предельно сурового, так называемого «чугунного» цензурного устава 1826 г. (замененного в 1828 г. более либеральным). Пожалуй, никогда в истории дореволюционной цензуры не было таких анекдотических запретов, как в последние годы царствования Александра I. Следя за «нравственностью», цензоры вычеркивали выражение «нагая истина», ибо истина женского рода и ей непристойно быть нагой. Была запрещена книга «О вреде грибов», так как грибы — это постная пища, рекомендованная церковью во время постов. Цензор Красовский запретил публиковать «Стансы к Элизе» Вальтера Скотта, переведенные на русский язык поэтом В. Н. Олиным. Каждая строка была снабжена цензором замечаниями. «Что в мненье мне людей? Один твой нежный взгляд дороже для меня вниманья всей вселенной», — пишет поэт, обращаясь к возлюбленной. «Сильно сказано; к тому же во вселенной есть и цари, мнением которых дорожить должно», — замечает цензор. «О как бы я желал пустынных стран в тиши, безвестный, близ тебя к блаженству приучаться», — пишет поэт. «Таких мыслей никогда рассеивать не должно, — возражает цензор. — Это значит, что автор не хочет продолжать своей службы государю для того, чтобы быть со своею любовницею; сверх сего к блаженству можно приучаться близ Евангелия, а не близ женщины»232. В 1824 г. цензура запретила и поданную анонимно рукопись благонамеренной статьи самого М. Л. Магницкого «Нечто о конституциях». На самом деле в ней эти самые конституции критиковались.

<< | >>

↑

Источник: Выскочков Л. В.. «Аракчеевское десятилетие»: Внутренняя и внешняя политика России в 1815-1825 гг. 2011

Еще по теме «Таких мыслей никогда рассеивать не должно»: Апогей цензуры:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -