Глава I Гносеологическая проблематика' в философии эпохи ранних буржуазных революций

Гносеологическая проблематика в эпоху ранних буржуазных ре волюций во многом изменилась вместе со всей философией. Самой общей особенностью философии рассматриваемой эпохи, в кото^ рую включается позднее Возрождение и XVII в., особенностью, оказавшей решающее воздействие на гносеологическую проблематику, следует признать рационализм, понимаемый в самом широком смысле этого термина — как вера в познавательные возможности человеческого разума, как стремление, по крайней мере самых передовых и наиболее бескомпромиссных мыслителей, ставить в зависимость от действий разума по сути дела все области природного п социального бытия. Даже в области религии, где в эпоху классического средневековья (каковым уже не является 1'енессанс, трактуемый у нас как поздний феодализм) разум выступал у подавляющего большинства философов в сугубо служебной роли по отношению к вере, теперь у многих ее поборпиков и представителей он нередко играет определяющую роль. Конечно, было бы антиисторическим упрощенчеством преувеличивать роль рационализма в эпоху ранних буржуазных революций и приписывать даже передовой философии эпохи те действительно определяющие, неотъемлемые черты пе только буржуазной философии, но и буржуазной идеологии в целом, которые полностью проявились лишь в эпоху Просвещения — едва ли не наиболее зрелую и яркую с точки зрения противостояния религии и наступления на религию. О философии и тем более идеологии занимающей теперь нас эпохи это утверждать, конечно, нельзя в силу выявленного нише ее социального содержания и огромной еще роли религии п мировоззрении большинства представителей буржуазии. Следовательно, данную эпоху нужно рассматривать как переходную — о г классического средневековья с присущим ему господством религии и теологии к эпохе Просвещения со свойственными ей сугубо светскими стремлениями. В целом, однако, можно говорить о возрастающей силе рационализма по сравнению с мистицизмом и иррационализмом, которая все больше проявлялась в эпоху ранних буржуазных революций.

Мы убеждаемся в этом, рассматривая самое сложное, многозначное и аморфпое понятие, без которого почти невозможно представить сознание человека рассматриваемой эпохи,— понятие богаг в трактовке которого, возможно, как ни в каком другом, тысячелетняя традиция религиозной и философской мысли причудливо сочеталась с теми представлениями, которые возникали в условиях огромных изменений в социально-экономической, религиозно-философской и научно-философской сферах.

<< | >>

↑

Источник: Ойзерман Т.И. (ред.) - М.: Наука. - 584 с.. ФИЛОСОФИЯ эпохи ранних буржуазных революций. 1983

Еще по теме Глава I Гносеологическая проблематика' в философии эпохи ранних буржуазных революций: