От астрологии к строго научной астрономии. Иоганн Кеплер.

Сын своей эпохи, Кеплер составлял астрологические гороскопы, имевшие тогда огромный спрос. В произведении «Предвестник, или Космографическая тайна» (1596) он называл астрологию незаконной дочерью астрономии, обязанной кормить свою мать, чтобы та не умерла с голоду (ученый очень бедствовал). Но автор принимал «натуральную 476 астрологию». В духе органицистской натурфилософии — Кампанелла

говорил, например, о симпатиях небесных светил — Кеплер, принявший — в отличие от Тихо — гелиоцентрическую систему Коперника, в названном произведении стремился ее осмыслить на основе рассмотренной нами ранее в данной книге платоновско-пифагорейской идеи о пяти правильных многогранниках, дающих возможность установить расстояние планет от Солнца.

В дальнейшем в произведении «Новая астрономия» (1609) автор в духе натурфилософии говорил о притягательной силе, подобной магнетизму Земли, Солнца и других планет (их «лень» — будущая сила гравитации). Вместе с тем в своих размышлениях над материалами Тихо великий математик, обязанный придерживаться официального креационизма, опираясь на интеллектуализирующую сторону понятия Бога, зафиксированную в не раз цитированном стихе из «Премудрости Соломона», сформулировал два важнейших закона движения планет: 1)

планеты обращаются вокруг Солнца не по идеально круговым орбитам, как это представлялось Аристотелю, Птолемею, да и Копернику, а по эллиптическим (при этом Солнце смещено в один из его фокусов); 2)

планеты движутся по орбитам неравномерно (Аристотель, Птолемей и Коперник считали это движение равномерным), причем их скорость на разных участках орбит фиксируется математически.

Название третьего важнейшего произведения Кеплера тоже пифагорейское — «Гармония мира» (1619).