Римский неостоицизм

вводит в оборот понятие любви, посредством которого определяет органическую, живую, связь всех людей. "И еще, что велит ра-циональная душа, любить ближнего, это и истина, и смирение ... " (Марк Аврелий).

Так же ставится вопрос о том, что могут боги или они не могут ничего и если они не могут, то почему? Видимо потому, что боги дали человеку силу и умение для того, чтобы он сам мог помочь себе. К III веку стоицизм как самостоятельное философское течение исчезает.
С исчезновением стоицизма и неоплатонизма связывают конец античной языческой философии (в 529 г., император Юстиан отказал язычникам занимать публичные здания, иметь школы и преподавать; нарушение этого указа влекло санкции в форме лишения собственности и ссылки вместе с семьей).
Итак, в процессе становления, греческая философия развила иррациональ-ную идею Бога, доставшуюся по наследству от Востока и представляла Бога одновременно единым и множественным. Бог был един, уникален, тотален и отличен от всего. Бог - это несотворенное бытие. Творение бога есть его участие в бытии.
. Христианство «сломило» традиционное древнегреческое видение мира и представило в Библии Бога как единого и личностного одновременно, как творца мира и человека, промышляющего о мире и после грехопадения.

<< | >>

↑

Источник: Малик Э.Г.. ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ. (А.ШОПЕНГАУЭР, С.КЬЕРКЕГОР, Ф.НИЦШЕ).Учебно-методическое пособие. 2002

Еще по теме Римский неостоицизм: