2.4 Метафизика как философский антипод диалектического метода.

Сущность и основные понятия метафизики. Термин «метафизика» был введен в 1 в. до н.э. Андроником Родосским. Систематизируя произведения Аристотеля, он расположил «после физики» те из них, в которых речь шла о первых родах сущего, о бытии самом по себе, были «первой философией» - наукой о первых причинах, о первой сущности.

Сегодня можно выделить три основных значения понятия «метафизика».

1. Философия как наука о всеобщем, первым прообразом которой было учение Аристотеля о умозрительно постигаемых и неизменных началах всего сущего.

Термин «метафизика» широко употребляется в современной философии Запада. Так, по Хайдеггеру, метафизика -» предельное вопрошание», которая ставит такие вопросы: Что такое мир? Что такое конечность? Что такое уединение? Основные понятия метафизики как «предельные» всегда заключают вопрос самого понимающего. 1.Особая философская наука - онтология, учение о бытии как таковом независимо от его частных видов и в отвлечении от проблем гносеологии и логики.

2. Определенный философский способ мышления /познания/ и действия, противостоящий диалектическому методу как своему антиподу.

Имея в виду последнее значение, выделяют метафизику «старую», отрицающую всеобщую связь и развитие; и «новую», которая их признает, но односторонне истолковывает: плоский эволюционизм, катастрофизм, софистика, эклектика и др. В известных пределах метафизический способ деятельности правомерен и необходим.

В русской религиозной философии метафизика понимается как философская наука о безусловном и абсолютном бытии, не сводимом ни к какой эмпирической данной вещи /или отношению/. Возможность метафизики как науки оспаривалась позитивизмом. В религиозной философии, напротив, возможность и необходимость метафизики рассматривалась как основное условие «цельного знания» /В.С.Соловьев/.

<< | >>
Источник: А.В. Захаров. Дидактические материалы курса "Философия". 2001

Еще по теме 2.4 Метафизика как философский антипод диалектического метода.:

  1. II. Диалектическая метафизика
  2. § 1 Философская метафизика как способ человеческого бытия
  3. IV. Возрождение диалектической метафизики в философии XIX столетия
  4. Философская методология: диалектическая логика.
  5. § 1. Диалектические методы познания
  6. Догматизм, софистика, эклектика как антиподы диалектики
  7. § 1. Диалектический и логические методы
  8. § 3. Соотношение диалектических и конкретно-научных методов
  9. 1. О соотношении науки, метафизики философии и философии. Метафизика как наука и философия метафизики
  10. § 7. Как выглядит диалектическая картина мира?
  11. 1. Множественность чисто философских систематизаций мира как историко-философский факт
  12. ГЛАВА III ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ МЕТАФИЗИКИ, ФИЛОСОФИИ И ТЕОЛОГИИ: ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
  13. Метафизика на основе трансцендентализма. спир. Вышеславцев. струве. новгородцев. философские искания и. А. ильина. Гуссерлианцы (Шпет, лосев).
  14. 4. Теокосмизм как адекватный принцип теофилософской систематизации мира. Специфика позитивной теоретической метафизики как науки
  15. 1.6 . Методы философских исследований