Феноменальная философия

Реальность встречается с сознанием

Феноменологический метод Гуссерля уникален, потому что он рассматривает физический мир и сознание индивида как связанные между собой части единого. Люди не могут сознавать просто так, не сознавая при этом чего-то, и люди не могут знать о реальности, не зная уже о ней на некотором, более глубоком уровне.

На самом деле, согласно феноменологическому подходу, склонность рассматривать реальность и понятие о ней как отдельные вещи привела к тому, что философы не смогли объяснить собственное восприятие реальности. В результате они рассматривали реальность с искусственной точки зрения, в которой их личная жизнь и опыт не важны. В ответ на это Гуссерль заявил, что человеку следует уделять большее внимание собственному опыту восприятия феноменального мира и быть готовым представлять его в совершенно новых терминах.

Направленность сознания

Гуссерль основывал свой подход на идеях немецкого философа и католического священника Франца Брентано (1838—1917), который изучал работу сознания. Брентано утверждал, что всякий раз, когда мы мыслим, мы всегда мыслим о чем-то. Объект нашего размышления может и не существовать, но в любом случае наше мышление о нем формирует наши идеи и делает их такими, какие они есть.

Брентано называл это свойство сознания интенциональностью.

Словарь

Интенциональность і мысли — это одновре

менно и отношение, которое возникает в процессе мышления, и содержание вашего сознания (то, о чем вы думаете). Другими словами, это отношение между объектом вашей мысли и тем способом, которым вы мыслите.

и на то, как мы мыслим. Если красный . свет светофора заставляет вас нервничать, Брентано сказал бы, что это чувство является частью вашего восприятия света и неотделимо от него. Это, правда, не зависит от того, что на самом деле обозначает красный свет. Ну, например, вы так сильно нервничаете, что начинаете биться головой о руль вашей машины. Тем временем свет меняется на зеленый, но вы этого не осознаете. Даже после того как крас- —~ • • •

ный свет погас, в вашем сознании все еще есть идея красного света и вы продолжаете биться головой о руль. Интенциональность этой идеи, а не сам свет управляет данной реакцией. И согласно Брентано, все идеи обладают этим свойством.

Интенции науки

По этой теории идеи не просто объективно не существуют, но также и получают свое значение в соответствии с тем, как мы к ним относимся. Гуссерль заимствует понятие интенциональности у Брентано и развивает его в своей феноменологической философии. Он говорит, что наука, которая стремится быть объективной, имеет свою интенциональность, она подходит со своими мерками к тем объектам, которые изучает. Гуссерль говорит, что, пытаясь быть объективной, наука применяет этот подход ко всему миру. Результатом такой интенции является «объективный» мир, из которого исключены важные с точки зрения человека феномены.