Проблема политического сознания

Политическое сознание Без обращения к проблеме п°литическ°г° и его виды сознания философский анализ политической жизни общества не может быть полным. Политическое сознание — это отражение политических отношений и деятельности политических институтов, всей политической жизни общества в сознании людей.
Важными особенностями политического сознания являются его многомерность, внутренняя противоречивость и вместе с тем осознанность, в отличие от бессознательных психических процессов и состояний, также характерных для отдельных индивидов и больших масс людей. Политическое сознание лежит в основе политического поведения классов, социальных групп и отдельных личностей. Оно по- своему обусловливает деятельность политических институтов. Выделяют массовое, групповое и индивидуальное политическое сознание. Философский подход к проблеме предполагает также выделение в политическом сознании обыденного и теоретического уровней. Обыденное политическое сознание — это довольно аморфное, подверженное эмоциональному воздействию и вместе с тем достаточно инертное образование, формирующееся на основе житейского опыта и в значительной мере — в итоге целенаправленного манипулирования со стороны средств массовой информации. Оно представляет собой совокупность представлений простого обывателя о текущих политических событиях, роли государства в общественной жизни, деятельности политических партий и т.д., возникающих на основе усвоенных им мировоззренческих стереотипов, господствующих политических мифов и индивидуального здравого смысла. Политическая идеология Теоретическое политическое сознание, составляющее содержание политической идеологии, предстает как система научных по форме взглядов, основанная на определенной политической концепции и отражающая политические интересы тех или иных социальных групп. В этой связи выделяют консервативное, радикальное, либеральное, демократическое, реформистское и т.д. политическое сознание. В политической жизни современного общества наиболее заметна роль либерально-демократической, консервативной и радикальной идеологий. Либерально-демократическая идеология, преобладающая в странах «свободного мира», имеет своим теоретическим фундаментом Всеобщую декларацию прав человека, принятую Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. Этот документ является логическим завершением принятой 28 августа 1789 г., в период Великой французской революции, Декларации прав человека и гражданина309. Всеобщая декларация подчеркивает, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве» (ст. 1), что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными Декларацией, без какого-то ни было различия.
В соответствии со сферами реализации принадлежащие личности права и свободы можно разделить на личные, политические, экономические, социокультурные, экологические. Гуманистическая направленность данного документа несомненна, хотя он и не предусматривает реальных механизмов реализации провозглашенных прав и свобод, а также мер ответственности за их несоблюдение. Консервативная и радикальная идеология — это критика буржуазного либерализма «справа» и «слева». В классическом варианте она представлена в трудах английского мыслителя Э. Бёрка («Размышления по поводу революции во Франции», 1790) и немецких теоретиков К. Маркса и Ф. Энгельса («Манифест Коммунистической партии», 1848). Хотя Э. Бёрк критиковал буржуазный либерализм с позиций британской аристократии, а К. Маркс — с позиций мирового пролетариата, их объединяет довольно-таки прохладное отношение к правам и свободам отдельного индивида. Э. Бёрк противопоставляет им интересы человеческого рода, человечества в целом, а Маркс — интересы пролетариата. В остальных вопросах подходы этих мыслителей диаметрально противоположны. Так, например, Маркс верил в человеческий разум, торжество научной теории, тогда как Бёрк предпочитал больше доверять практическому опыту людей, обычаям и традициям, наконец, здравому смыслу. Маркс призывал к революции, Бёрк — к реформам, подчеркивая, что самые грандиозные планы, реализованные в ходе революционной практики, могут привести к противоположным последствиям. Если Маркс был сторонником свободы, равенства и братства всех трудящихся, то Бёрк подчеркивал необходимость сохранения частной собственности и социального неравенства как источника социального разнообразия, отмечая, что все должно быть доступно, но не для всех. К. Маркс верил в сознательность трудящихся масс, Э. Бёрк призывал бояться диктатора и не доверять толпе и т.д. В отличие от радикализма консерватизм — и сегодня одна из наиболее влиятельных политических идеологий в Западной Евро Основные понятия тоталитаризм демократия Вопросы для размышления 1. Объясните, в чем заключаются особенности философского подхода к проблеме политической жизни общества. 2. Как соотносятся между собой категории «власть» и «политика»? Объясните понятие «разделение властей». 3. В чем выражается взаимосвязь между политической сферой жизни общества и другими его сферами? 4. Расскажите о месте и роли государства в политической системе ощества. 5. Охарактеризуйте гражданское общество и правовое государство. 6. Раскройте структуру политического сознания, его уровни и виды. 7. Сравните основные разновидности современной политической идеологии.
<< | >>
Источник: В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратников. Философия: Учебник для вузов. 2010

Еще по теме Проблема политического сознания:

  1. 6. Политическое сознание.
  2. 1. Проблема сознания в философии и медицине
  3. Проблема «наивного сознания»
  4. Основные тенлениии развития политического сознания в современной России
  5. I. Вызовы политическому и проблемы российской политической философии и науки
  6. Философские аспекты проблемы сознания.
  7. Демократические тенденции в массовом политическом сознании
  8. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философия
  9. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ И ФИЛОСОФСКОЕ ПРИЗВАНИЕ*
  10. А. Проблема зависимости становления от сознания