§ 4. Какую роль в мировоззрении играет ВЫС1 философская картина мира?

ноге В зависимости от той или иной философской ка{

лиги тины мира, выступающей началом познавательного пр<|

Шоі цесса, человек определяет важный элемент своего мир<

риз< воззрения - природу целого, которая содержит в себ

ко г/ формальное многообразие частей.

ко17 претация мира играет системообразующую роль, задава мировоззренческую установку и ценностные ориентир^

стш для достижения человеком конечной цели его существе

воп вания - достижения совершенства.

ляк Миропонимание как обобщенный образ Вселен

пия ной предопределяет собой три универсальных этап*

в б оформляющих структуру мировоззрения. Они связань

кра во-первых, с самопознанием человека, выявляющш

мат природу, роль и месго части в жизни целого (антропс

хот логия). Во-вторых, с выявлением способов и методо

зна постижения отношений между частью и целым (гносе

вне ология). И, в-третьих, венчает этот процесс мировоа

соз зреическая модель поведения, в основе которой лежа

TOJ определенные нравственные принципы и ценностны

ещ установки (этика).

н ы Таким образом, философская картина мира и грае

ны первостепенную роль для определения отношения чело

М; века к себе и окружающему миру. Однако поскольку мі выявили четыре направления в философии, то об наружи

те. вается, по меньшей мере, и четыре философских картині

в 1 мира: мистическая, метафизическая, диалектическая, ми

ха фологическая.

СЇ Отметим, что философские картины мира отлича

мг ются от научных тем, что если последние складываются

Щ- последовательно во времени, напрямую завися от успехої

ос фундаментальной науки и являясь плодом усилий всеп

Щ научною сообщества, то философские картины мира о' I»l" мі 11 м и эпохи не зависят, а потому являются в большей Мі і" результатом индивидуальной «зрелости» философа. }и і н г того, научная картина мира всегда остается фраг- Ммі 11 їм философской. Это следует из того, что арсенал ме- 1ч і urn и средств в философии всегда шире и глубже, чем ?ii> может позволить себе наука, вынужденная опираться (In м,і іериальную базу своей эпохи. Кроме того, философ- 14».г і онтология, куда картина мира входит как часть, нее- Гл. научной онтологии оттого, что первая может cell. • позволить утверждать наличие сверхсущих сил например, Бога, научная же онтология не может этого /іон у< т нть никогда.