Археология знания Фуко

АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ

СФЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ЭТОМУ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ

Работа М. Фуко направлена на изучение генеалогии знания, поз? воляющей понять условия его возникновения. Мыслительные предпосылки познания определяются господствующим в той или иной культуре отношением «слов» и «вещей». ДІИД— Понятие эпистемы ?

Фуко исследует исторически изменяющиеся структуры, которые определяют условия возможности мнений, теорий, наук в различные исторические периоды («эпистемы»).

ІИ— Смерть человека ?

Человек является «изобретением недавним». Его появление в поле знания относится к началу XIX века и неотделимо от реорганизации знания, связанной с появлением новых дисциплин. «Можно сказать, что «гуманитарная наука» существует не везде, где речь идет о человеке, а лишь там, где подвергают анализу нормы и правила, которые открывают сознанию условия его форм и содержания». («Слова и вещи») ?

Для Фуко, собственно говоря, нет гуманитарных наук. Они образуют положительные конфигурации, ставшие возможными благодаря своей близости к биологии, экономике и филологии, или лингвистике. ?

Человека в этом случае изучают постольку, поскольку он живет, производит и говорит. Но если предположить, что эти сферы познания могут исчезнуть или измениться, «тогда можно говорить, что человек бы исчез — как на морском берегу исчезает лицо из песка» («Слова и вещи»)

ЯИИИИИ Знать и мочь ?

Анализ знания, предложенный Фуко, неотделим от анализа возможности. Из работы «История безумия в классический век» видно разделение, происходящее в XVII веке между безумием и разумом. Знание классического разума образует при этом форму возможности, которая помогает контролировать и устранять потерю разума. ?

Фуко дистанцируется от классического понятия возможности, понимаемой как нечто даваемое свыше, подавляющее индивида. Возможность идет снизу, «она осуществляется, исходя из многочисленных моментов в совокупности разнообразных и динамичных отношений [...] отношения возможного играют непосредственно производительную роль» («Воля к знанию»). Анализируя технику контроля, управляющего индивидом в том, что он имеет самого сокровенного, Фуко показывает, что возможность находится на микроуровне различных сфер человеческого существования.