Соотношение политической теории и политической философии

Эмпирическая политическая теория - это традиционная теория, противопоставляющая философию и научное знание. Кристен Монрой - издатель монографии «Современная эмпирическая политическая теория» (1997) - дает ей следующее определение: «Под эмпирической политической теорией я понимаю теорию, содержащую утверждения, которые, в конечном счете, могуг быть проверены отсылкой к эмпирическому МИРУ; наоборот, предпосылки и выводы философской теории подтверждаются аргументами или формально принятыми проверочными критериями» [Monroe, 1997, р. 1]. Клаус фон Бейме выделяет два направления в эмпирической политической науке - веберовскую и дюркгеймовскую традиции. Первое преимущественно концентрирует внимание на реконструкции политической реальности в исторической перспективе и ex post facto работает с типологиями и идеальными типами. Второе направление обращает внимание на моделирование действительности через выявление зависимых и независимых переменных [Бейме, 1999, с.

Нормативная политическая теория понимается как теория, описывающая политическую действите; ь- ность путем конструирования различных моделей рационального поведения людей в нормативных контекстах, которые к тому же рассматриваются как результат договора между людьми. Выделяются два вида нормативной политической теории: <•формальная теория», или «позитивная теория» и «философская нормативная теория». Фактически под «формальную теорию» подпадает теория общественного выбора и неоинсти- туционализм, проникающие в политическую науку из экономической теории (Уильям Райкер, Питер Ордешук, Терри Мо и др.). «Философская нормативная теория» пытается определить возможности и основания договора людей относительно исходных политических ценностей (справедливость, равенство, свобода) при определенных рационалистических предпосылках их поведения (Джон Роулс, Роберт Нозик, Майкл Уолцер и др.).

Философская попитическая теория понимается по-разному: 1) как интерпретативные суждения о политической жизни; 2) как локальная и объяснительная теория (американский постмодернизм); 3) как умозрительная и рефлективная дисциплина; 4) как моральная и рекомендательная теория [там же, с. 490].

Итак, основные методологические проблемы, возникающие в результате кризиса сциентистского мировоззрения в политическом познании, сосредотачиваются на вопросе о том, будет ли политическое познание и его результат практическим, т. е. раскрывать горизонты смысла политических событий, заинтересованно вовлекаться в политический дискурс относительно публичных дел и формировать методологическое пространство человеческих дел.