Искусство правильной жизни

Философская проза Ильина пронизана оптимизмом.

В книге «Я вглядываюсь в жизнь» Ильин посвятил целую главу невзгодам, которые часто посещают нас в жизни, он назвал эту главу «Тяготы жизни». Если внимательно познакомиться с ней, то можно заметить, что «тяготы» эти не только преодолимы, но и полезны.

Первый этюд называется «Скука». Что может быть безутешнее скуки? Откуда она появляется? Но вот она уже на пороге... Жизнь становится бесцветной, сухой и ненужной. Ничто не радует, ничто не привлекает. Мир вокруг пуст и банален. Таковы ощущения человека, которого посетила скука. Но Ильин спешит утешить, открыть страдающему глаза: «Источник скуки — не в мире, а в тебе. На какое-то время ты устал от жизни; оставь, не принуждай себя... Надо прежде всего найти в себе мужество перенести скуку: перенести её спокойно, она исчезнет сама по себе, когда возродится любовь. Но это не должно быть слишком долгим. Скука должна быть краткой, ведь и сама жизнь слишком коротка для долгой скуки... » (3, 93-94). Скука даётся как передышка, как пауза, необходимая для того, чтобы подготовиться к новому, к будущему счастью, которое становится возможным, когда сердце заполнится любовью.

Ильин неоднократно приходит к выводу, что ничто в жизни не бывает напрасным. Так, ненапрасна и бессонница (2-й этюд этой главы). Оказывается, она тоже несёт человеку свои дары. Во-первых, она показывает, что никто из людей не является неограниченным властелином своей жизни, что не всё подвластно нашей воле. Ильин пишет: «Нам приходится считаться с непреложными данностями нашего естества; мы должны приспособиться и покориться им, чтобы Божественное начало в нас вернулось к жизни, чтобы Оно в нас обрело творческое равновесие, чтобы оно обрело покой. Если мы не сделаем этого, мы потеряем здоровье, равновесие, сон... « (3, 95). Во-вторых, бессонница дарит нам способность вынести одиночество, а также возможность найти дорогу к Богу. В-третьих, в этом ночном бодрствовании человек учится постигать самого себя. В-четвёртых, бессонница учит мужеству, «мужеству перед лицом природы, перед самим собой, перед своей совес- тью. Мужеству для пребывания в одиночестве и для воздания молитвы» (3, 96). И лучшее средство помощи сну заключается в том, чтобы не мешать бессоннице. Она, как и скука, приходит, чтобы отступить.

А что несут с собой заботы? Как преодолеть их и не упасть под их тяжестью? Главная причина всех забот — неуверенность в будущем, человек теряется при мысли о том, что ждёт его впереди и невольно начинает опасаться: что ждёт меня завтра — послезавтра, не постигнет ли меня какое-нибудь несчастье, болезнь, бедность? Как тут быть? Ильин пишет: «Надо примириться с "неуверенностью", "нуждой" и "будущим". Но чтобы вынести их, надо научиться их преодолевать» (3, 97). Чтобы преодолеть страх перед «будущим», надо искать утешение в прошлом и в вечном, лучшим утешением будет обращение к Богу. Нельзя позволять заботам подавить себя, ведь «забота всегда мелочна и близорука, ты погрязаешь в ней. Она хочет скрыть от нас великие, божественные жизненные цели. Она настоящий враг творческого восторга и Вдохновения... Она печётся о том, чтобы мы стали корыстными и мелочными» (3, 98). Поэтому необходимо научиться преодолевать заботы, не становиться их заложником.

Похожи на заботы и будни, ведь будни — это вечные заботы. Но ведь можно и из будней сделать праздник. Как? Этого можно достигнуть, отыскав смысл в своей будничной работе.

Целую главу Ильин посвящает плохому настроению, которое знакомо каждому. Часто посещает нас этот непрошеный гость и вносит в нашу жизнь смятение и разлад. Плохое настроение само возникает из внутреннего разлада в душе человека, основной узел его находится в подсознании, но с ним надо бороться, потому что плохое настроение очень вредно и для страдающего человека, и для окружающих его людей. За плохим настроением всегда стоит конфликт. Ильин пишет: «Этот конфликт нужно рассматривать как своего рода творческий заряд и обращаться с ним соответственно. Совсем не страшно, что ещё не удалось подчинить себе этот заряд: значит, есть задача и её надо разрешить. Душевный застой неприятен. Но неприятность — всего лишь скорлупа новой силы и новой жизни. Расколи орех — получишь сладкое ядро. Нет причины для дурного настроения! Однако дурное настроение есть. Переноси его спокойно и уверенно» (3, 103-104). Ильин призывает человека найти в себе мужество, чтобы справиться с дурным настроением, потому что сильный характер радуется трудностям и улыбается неприятностям. И тогда плохое настроение отступит.

А как бороться с болезнью? И всегда ли болезнь мучение и наказание? Нет. Она — посетитель, который в первую очередь может многое рассказать о том, что человек допустил в жизни ошибки — не устроил свою жизнь правильно, не ценил здоровья; она скажет о том, что пора задуматься о своей жизни, пора что-то изменить. Ильин пишет: «Она как посетитель: что он хочет от меня? Она как путешествие: куда же я попал? Она как друг, который хочет предостеречь меня: берегись, здесь ты сделал в жизни ошибку, здесь с тобой может случиться нечто серьёзное» (3, 105). Таким образом, болезнь является восстановлением, отдыхом, просветлением в жизни, нужно только внимательно и серьёзно отнестись к ней.

Еще одно нелегкое испытание, которое многим кажется безвыходным — бедность. Размышляя о бедности, Ильин задается вопросом: что же такое бедность, как различить богатого и бедного? Ведь в мире существуют люди, которые сколько бы ни имели денег и материальных благ, им всё кажется мало, и они без угрызений совести называют себя бедными. Всю жизнь свою проведут они в погоне за миражом — за богатством. Как помочь тем, которые просто забыли слово «довольно»? И ведь существуют люди, которые лишены очень многого, даже необходимого, но они считают себя достаточно богатыми, потому что умеют видеть вокруг себя людей, у которых нет и этого. Так кто же из этих двух категорий людей по-настоящему беден?

Наряду с материальной бедностью существует и духовная бедность, «когда человек не может постичь, что есть верное и прекрасное "иное место", в которое он может поместить свое истинное "состояние", своё истинное "сокровище", когда он воспринимает речи об этом "ином месте" как глупость, с издёвкой отвергая их... Вот это и есть настоящая бедность»(3, 108).

Так Ильин понимает вопрос о духовной бедности людей.

Ведь именно в бездуховности он видит причину многих бед, постигших человечество. Только преодолев духовный кризис, мы сможем встать на путь правильной жизни. В ином случае, по мнению Ильина, нас всех ожидает гибель...

Конечно, это далеко не все вопросы, которые затрагивает Ильин на страницах своей философской прозы. Каждая строка пропитана у него мудрым светом, который может помочь преодолеть жизненные неурядицы, необходимо только внимательнее вчитываться, и тогда будет обретён путь к постижению искусства правильной жизни. Но самое главное на этом пути, по мнению философа, — это вера в Бога, любовь к людям, единство духа и инстинкта, терпение и мужество. Ничто в жизни не бывает напрасным, всё имеет свой сокровенный смысл и может дать утешение, главное извлечь из произошедшего урок, и тогда жизнь не будет казаться такой мрачной и тяжелой.